عليكم السلام ورحمة الله وبركاته أولاً: بالنسبة لقضية موت الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) فإنه قد ورد عندنا دليلان: أحدهما: دليل عام، حيث ورد عن الإمام الحسن (عليه السلام) أنه قال: ما منّا إلّا مسموم أو مقتول. [كفاية الأثر للخزار القمي: ص227] فهذه الرواية وبغض النظر عن سندها -حيث يصدّقها الواقع الذي مرّ على الأئمة السابقين (عليهم السلام)- تشمل الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) فيكون مؤداها أن الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) سيموت قتلاً أو سماً. نعم، لا مانع من استثناء الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) من عمومها لكنّه على كل حال يشمله. ثانيهما: دليل خاص، حيث ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام): ...والحجة القائم بين أظهرهم فإذا استقرت المعرفة في قلوب المؤمنين أنه الحسين (عليه السلام)، جاء الحجة الموت... .[ الكافي للشيخ الكليني: ج8، ص206، ح250] وهذه الرواية وإن لم تصرّح بقتل الإمام (عجّل الله فرجه) إلّا أنها مع ذلك لا تتعارض مع الدليل العام، إذ إنها واردة في بيان أصل مجيء الموت للإمام (عجّل الله فرجه) وهذا لا يعارض كون الموت بسبب القتل مثلاً. فهذا ما يمكن أن يستدل به على هذه المسألة، وأمّا ما ورد في إلزام الناصب من أن امرأة من بني تميم اسمها سعيدة ولها لحية كلحية الرجل تقتله بجاون صخر من فوق السطح، فهو مجرد كلام نقله صاحب إلزام الناصب ج2 ص145 عن بعض العلماء، والذي قيل بأنه السيد محمود بن فتح الله الكاظمي في كتابه (تفريج الكربة في إثبات الرجعة) ولم ينسب لأحد الأئمة المعصومين (عليهم السلام) فلا يصلح للاستدلال على هذه القضية. مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عليه السلام