أهمية الرجوع إلى المراجع في العلوم الشرعية والعقائدية

. بسمه تعالى جعل العلماء ورواة احاديث اهل البيت ع حجة من قبل الامام ع لا يعني انه عليه السلام قد جعل الحجة لهم في دائرة التعبد فقط والتي تختص ببيان الاحكام الفقهية بل هي شاملة لجميع ما للامام ع من حجية الا ما علمنا انه مختص به عليه السلام (من قبيل ان بقاء العالم متوقف على وجود الحجة ع) فتكون الرواية ظاهرة فيما هو ابعد من تحديد الحكم الشرعي العملي الى كل ما يرتبط بالحوادث الواقعة نظرية كانت او عملية وهي بذلك ستكون اما بصدد جعل الولاية للفقهاء كما ذهب لذلك البعض واما بصدد جعل المرجعية لهم كما ذهب البعض الاخر .. فالألف واللام الموجودة في (الحوادث الواقعة) هي للاستغراق، وشاملة لجميع الحوادث والمشاكل الاجتماعية بما فيها الاستفهام منهم عن كل ما عالجته رواياتهم عليهم السلام سواء كانت تلك المعالجات عبارة عن احكام فقهية او عقائد كلامية او معارف دينية .. والمعارف الدينية معنى عام يشمل كل معلومة سواء كانت فلكية او طبية او فيزيائية او تاريخية ما دامت قد وصلتنا منهم عليهم السلام .. غاية الامر ان آلية الاستنباط في الحكم الفقهي يكفي في اثباته الدليل الظني المعتبر بخلاف استنباط المعارف الدينية فهي تحتاج الى ادلة تفيد الاطمئنان او اليقين بصدورها عن اهل البيت ع وان لا تتعارض تلك المعارف المستنبطة مع العقل او الواقع الذي يذكره علماء الطب او الفيزياء والذي ثبت عندهم على نحو اليقين .. واذا كان الامر كذلك سوف نفهم ان استنباط المعارف العلمية هي عملية تخصصية مشتركة تعتمد على فهم كلامهم عليهم السلام ولا تغض النظر عن معطيات العلوم الحديثة الاخرى الثابتة بالضرورة ولو باستشارة اهل الخبرة الذين نثق بمصداقيتهم وبذلك لن يكون امرها متاحا لكل احد يحاول ان يكتفي بفهمه لرواية وردت هنا او هناك .. ولا يعني ذلك ان علماء الدين سيكونون بديلا عن التخصصات العلمية الاخرى فان لكل علم فئة تختص به ويرجع اليها بل نعتمد عليهم في خصوص ما ثبت عندهم مما رواه اهل البيت ع سواء في الفقه او غيره فان وجوب طاعة المعصوم ع والالتزام بقوله سيال في كل العلوم دينية كانت او دنيوية مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عليه السلام