ابو مهدي - الولايات المتحدة
منذ 5 سنواتليس جميع السادة من أهل البيت
لقد قلتم في جواب لكم عن رسم ذوات الارواح ما نصه : يختلف الفقهاء في جواز تصوير ذوات الأرواح غير المجسمة كما هو الحال في الرسم، فبعض الفقهاء يجيز ذلك في حال عدم التجسيم. واستدل بعض من يقول بحرمتها من الفقهاء بروايات منها: رواية عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: (ثلاثة يعذبون يوم القيامة)... وعد منهم: (من صور صورة من الحيوان يعذب حتى ينفخ فيها وليس بنافخ فيها). فاستدلوا على أن الرواية دالة على تحريم تصوير ذوات الأرواح مطلقاً سواء كانت مجسمة أم غير مجسمة. وهنا تقولون : وعلى كل حال, فلا حرج في المسألة, ما دام ان يكون المقصود منها شد قلوب الناس بأهل البيت (عليهم السلام), مع عدم وجود المحذور منه . السؤال اليس المحرم من المحذورات افيدونا في موضع رسم الارواح اكثر افادكم الله وزادكم علما وفرج همكم وزاح غمكم في الدنيا والاخره .
الأخ أبا مهدي المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من يقوم برسم هذه الصورة لابد ان ينطلق من جواز ذلك الفعل عنده من حيث انه يقلد مجتهدا يجيز له الرسم غير المجسم لذا كانت عبارتنا الاخيرة (مع عدم وجود المحذور منه) المقصود بها هذا وهو ان الرسام يجوز له وفق تقليده رسم مثل هكذا صور ومع عدم الجواز بأن كان يقلد مجتهدا لا يجيز له ذلك فلا ينبغي له الاقدام على مثل هكذا رسوم . ودمتم في رعاية الله
2
