من يدخل الجنة ؟

الاخ ياسر المحترمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهلا ريب أنّ موالاة أهل البيت (عليهم السلام) مع التبري من أعداءهم - أي: الموالاة الحقيقية الدائرة بين النفي والإثبات كـ(لا إله إلّا الله) - عامل مهمّ، بل هو عمدة ما في الباب للدخول إلى الجنّة، بل يظهر من بعض النصوص حتمية ذاك وإن فعل كذا.. وكذا، أو ما فعل..نعم، لا بدّ وأن يمرّ المؤمن بمرحلة تمحيص، وقد يصل إلى دخول النار واللبث فيها لمدّة، قد لا تكون قصيرة. وقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) - كما في (عوالي اللئالي) وغيرها: أنّه (صلى الله عليه وآله) قال: (من قال لا إله إلّا الله دخل الجنّة وإن زنى وإن سرق) (1) ، وهذا لا شكّ ليس على إطلاقه.. فكذا فيما يرجع إلى من تولّاهم صلوات الله عليهم أجمعين. ونظير هذا ما جاء في كتاب (التوحيد): ((عن أبي ذرّ، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، قال: (ذاك جبرئيل عرض لي في جانب الحرّة.فقال: بشّر أُمّتك أنّه من مات لا يشرك بالله عزّ وجلّ شيئاً دخل الجنّة.قال: قلت: يا جبرئيل! وإن زنى وإن سرق؟قال: نعم وإن شرب الخمر) )).حيث علّق الشيخ الصدوق(رحمة الله عليه) بقوله: ((يعني بذلك: أنّه يوفّق للتوبة حتّى يدخل الجنّة)) (2) .وينبغي التنبيه إلى الشرط الوارد في الرواية، وهو: (لا يشرك بالله عزّ وجلّ شيئاً)! قال العلاّمة المجلسي(رحمه الله) في (البحار): ((وأمّا أصحاب الكبائر من الشيعة فلا استبعاد في عدم دخولهم النار وإن عذّبوا في البرزخ وفي القيامة))، ثمّ قال(رحمه الله): ((وقد ورد في بعض الأخبار أنّ ارتكاب بعض الكبائر وترك بعض الفرائض أيضاً داخلان في الشرك فلا ينبغي الاغترار بتلك الأخبار والاجتراء بها على المعاصي)) (3) . ومع هذا فقد وردت روايات كثيرة جدّاً في (رجال الكشي) (4) وغيره، نقل جملة منها شيخنا المجلسي في (بحاره) (5) في الصفح عن الشيعة وشفاعة أئمّتهم صلوات الله عليهم أجمعين؛ فراجع!ودمتم في رعاية الله