بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا بكم في برنامجكم المجيب س1/ يمكن القول ان النبي: هو الذي يبين للناس صلاح معاشهم ومعادهم من أصول الدين وفروعه على ما اقتضته عناية الله من هداية الناس الى سعادتهم والرسول : هو الحامل لرسالة خاصة مشتمل على اتمام حجة يستتبع مخالفته هلاك أو عذاب أو نحو ذلك أمّا الإمامة فقد عرّفها العلاّمة الحلّي بأنّها: رياسة عامّة في أُمور الدين والدنيا لشخص من الأشخاص نيابة عن النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم). وقال المقداد السيوري: ((الإمامة رياسة عامّة في أُمور الدين والدنيا لشخص إنساني))(1) س2/ نقل العلامة المجلسي (ره) عن تفسير النعماني بإسناده عن الإمام الصادق (عليه السلام): أن أمير المؤمنين علياً (عليه السلام) سُئل عن لفظ الوحي في القرآن فأجاب: (منه وحي النبوة، ومنه وحي الإلهام، ومنه وحي الإشارة، ومنه وحي أمر، ومنه وحي كذب، ومنه وحي تقدير، ومنه وحي خبر، ومنه وحي الرسالة. فأما تفسير وحي النبوة والرسالة فهو قوله تعالى: (( إِنَّا أَوحَينَا إِلَيكَ كَمَا أَوحَينَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعدِهِ وَأَوحَينَا إِلَى إِبرَاهِيمَ وَإِسمَاعِيلَ وَإِسحَاقَ وَيَعقُوبَ وَالأَسبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيمَانَ وَآتَينَا دَاوُودَ زَبُوراً )) (النساء:163). وأما وحي الإلهام فقوله عز وجل ((وَأَوحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعرِشُونَ)) (النحل:68) ومثله: ((وَأَوحَينَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَن أَرضِعِيهِ فَإِذَا خِفتِ عَلَيهِ فَأَلقِيهِ فِي اليَمِّ)), (القصص: 7) وأما وحي الإشارة فقوله عز وجل: ((فَخَرَجَ عَلَى قَومِهِ مِنَ المِحرَابِ فَأَوحَى إِلَيهِم أَن سَبِّحُوا بُكرَةً وَعَشِيّاً)), أي أشار إليهم لقوله تعالى: ((أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمزاً)). وأما وحي التقدير فقوله تعالى: ((وَأَوحَى في كُلِّ سَمَاء أَمرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفظاً ذَلِكَ تَقدِيرُ العَزِيزِ العَلِيمِ)), (فصلت:12) وأما وحي الأمر فقوله سبحانه: ((وَإِذ أَوحَيتُ إِلَى الحَوَارِيِّينَ أَن آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي)) , (المائدة:111) وأما وحي الكذب فقوله عز وجل: ((شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالجِنِّ يُوحِي بَعضُهُم إِلَى بَعضٍ)) (الأنعام:112). وأما وحي الخبر فقوله سبحانه: ((وَجَعَلنَا مِنهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ)). يمكنكم مراجعة كتاب (بحار الأنوار ج90: ص16). هذه هي أقسام الوحي الوارد في القرآن والفرق واضح بين وحي ووحي، فوحي الرسالة والنبوة المتضمن نقل الشرائع والأحكام من الله سبحانه وتعالى إلى الناس بواسطة الأنبياء هو غيره في وحي الإلهام الذي يرشد إلى فعل ما وتوجيه ما كارشاد أم موسى (عليه السلام) إلى القاء ابنها في البحر، أو الوحي إلى النحل ببناء البيوت. وعندما نقرأ بالزيارة (حيث انقطع عنا الوحي) أي وحي الرسالة المحمدية الرسالة الخاتمية والتي لا يمكن ان ياتي وحي مثله الى يوم القيامة. وأما عن الوحي إلى الأئمة (عليهم السلام) أو نزول جبرئيل (عليه السلام) عليهم فليس المراد وحي النبوة والرسالة بل هو ما يعبر عنه انه محدَث أي تحدثه الملائكة نقول: ورد في الأخبار الصحيحة أن ائمة أهل البيت (عليه السلام) : (علماء صادقون مفهّمون محّدثون ) (الكافي 1: 271) _____________ (1) النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر/ الفصل السادس/ ص94.