الأخ اسامة المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المراد من وصية الإمام الصادق(عليه السلام)، والتي هي بحسب رواية الكليني في (الكافي) كانت إلى خمسة: المنصور، وحاكم المدينة، وعبد الله الأفطح، وحميدة زوجته، وموسى الكاظم(عليه السلام) (1) .. إنّ الإمام(عليه السلام) لمّا علم أنّه إذا بلغ خبر وفاته إلى المنصور يأمر حاكم المدينة بقتل من أوصى إليه - أي: بقتل من جعله خليفته في الإمامة - فكتب الإمام(عليه السلام) إلى حاكم المدينة بأنّه أوصى إلى خمسة، فانصرف المنصور عن غايته تلك، وقال: ليس إلى قتل هؤلاء من سبيل (2) .. ولمّا سمع ذلك علماء الشيعة، مثل: أبي حمزة الثمالي، قال ما معناه: أمّا الأوّلان فكانا للتقية، والأفطح كان ناقصاً؛ إذ كان أفطحاً، والإمام لا يكون ناقصاً، وهو مع ذلك كان جاهلاً بأحكام الشريعة، والمرأة ليست بإمام، فتعيّن موسى الكاظم، وهو معنى كلام أبي حمزة عندما سمع خبر الوصية: ((الحمد لله الذي هدانا إلى الهدى، وبيّن لنا عن الكبير، ودلّنا على الصغير، وأخفى عن أمر عظيم)) (3) . وكان هذا الفعل من الإمام الصادق(عليه السلام) لحماية ولده الإمام موسى بن جعفر(عليه السلام) من القتل.. وأمّا بخصوص ما ذكرته من الدعوى لحماية الإمام المهدي(عليه السلام) بنفس هذه الطريقة وتضييع نسبه بين أبناء الحسن والحسين(عليهما السلام)، كما حصلت الحماية من الإمام الصادق(عليه السلام) لابنه موسى الكاظم(عليه السلام)، فالفارق بين الموقفين كبير والحالة مختلفة؛ فإنّ معرفة الإمام باسمه ونسبه والائتمام به هو جزء لا يتجزّأ من عقيدة الشيعة الإمامية، ولا يمكن بأي حال من الأحوال الدعوة إلى الاعتقاد بإمام مبهم الانتساب بدعوى الحماية هذه.. مع أنّه (عليه السلام) قد تواترت فيه الروايات المخبرة بالحفظ الإلهي له، وتكفّل المشيئة الإلهية بحمايته وإبقائه إلى يوم الوعد الموعود. ودمتم في رعاية الله