النصّ على الأئمّة(عليهم السلام)

الأخ جابر المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك اختلاف في نقل هذه الرواية! ففي (الكافي) يقول: (إنّي واثني عشر من ولدي ... المزید) (1) ، في حين أنّ أصل الرواية في (الأُصول الستّة عشر)، وهو: أصل عبّاد العصفري، يقول: (إنّي وأحد عشر من ولدي...) (2) . ويقول السيّد مرتضى العسكري: إنّ لفظ الاثني عشر في (الكافي) تحريف، والصواب ما ورد في أصل العصفري الذي يروي الكليني الحديث عنه (3) . أمّا ما ذكره الطوسي في (الغيبة) فيختلف عن كليهما، فهو يوافق أصل عبّاد في الأحد عشر، ويخالفه في فقرة أُخرى في نهاية الحديث، ويوافق فيها رواية (الكافي)، وهذه الفقرة هي: (فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت...) (4) . ثمّ إنّ كلّ تلك الروايات ترجع في سندها إلى: عبّاد، عن عمرو بن ثابت، عن أبي الجارود, وأبو الجارود هذا مختلف فيه بين التوثيق والتضعيف (5) . والرواية لا بدّ أن يكون قد وقع فيها خطأ، ولكن مع ذلك يمكن حمل كلّ منها على وجه صحيح.. فإذا كانت الرواية الصحيحة هي التي ذكرت: أحد عشر, فإنّ معناها: أنت يا عليّ مع الأئمّة الباقين زر الأرض، بمعنى أوتاد الأرض، أي: كناية عمّا به قوامها. وإن كانت الرواية التي ذكرت: اثنا عشر، هي الصحيحة, فإنّ معناها يكون: إنّك يا عليّ والأئمّة الأحد عشر وفاطمة أوتاد الأرض، فإنّ الرواية لم تذكر: (واثني عشر إماماً)، كما ذكرت أنت، بل قالت: (واثني عشر من ولدي) ففاطمة الزهراء(عليها السلام) من الممكن أن تكون مقصودة بهذا الحديث. وأمّا رواية جابر، فقد أجبنا عنها في السؤال السابق. ودمتم في رعاية الله