قال تعالى ((إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ))(2 (المائدة/55) ، في اصطلاح الشيعة بمعنى القيّومية وحقّ التصرف للمعصومينعليهم السلام في حقّ الخلق بتخويل من قبل الله تعالى. وتنقسم الولاية إلى ولاية تشريعية وولاية تكوينية وزيدت إليها الولاية السياسية. وقد حصر القرآن الكريم حقّ الولاية بالله تعالى، وهو يمنحه ويهبه لمن يشاء من عباده، وبناء على المعتقدات والأسس الدينية فإن الله تعالى قد منح الأنبياء والأئمة والفقهاء هذا النوع من الولاية وجواز التصرف كلٌ بحسبه. هذا مع أنّ الولاية التشريعية هي من مختصاته تعالى منحها للنبي محمدصلی الله عليه وآله وسلم دون غيره من الأنبياءعليهم السلام، واختُلف في أنّ الأئمة لهم حقّ في هذا التشريع أم لا، وأهم مميزات الولاية في حجّية كلام هذا الولي ولزوم إطاعته. روي عن أبي ذر ( رضي الله عنه ) أنه قال: صليت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوماً صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد فرفع السائل يده إلى السماء وقال: اللهم اشهد أني سألت في مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) فما أعطاني أحد شيئاً وعلي عليه الصلاة والسلام كان راكعاً فأومأ إليه بخنصره اليمنى وكان فيها خاتم فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم بمرأى النبي( صلى الله عليه وآله وسلم) فقال : اللهم إن أخي موسى سألك فقال (رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي )[ 5] إلى قوله (وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي) [6] فأنزلت قرآناً ناطقاً [ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَاناً ً] [7] اللهم وأنا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي أمري واجعل لي وزيراً من أهلي علياً أشدد به ظهري قال أبو ذر ( رضي الله تعالى عنه ) فو الله ما أتم رسول الله هذه الكلمة حتى نزل جبريل فقال: يا محمد! اقرأ { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ}إلى آخرها وروي أن عبد الله بن سلام قال: لما نزلت هذه الآية ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ) [ قلت: يا رسول الله ! أنا رأيت علياً تصدق بخاتمه على محتاج وهو راكع فنحن نتولاه. وهكذا تثبت هذه الآية المباركة أن خلافة علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام بعد الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم هي خلافة بلا فصل وولايته على المسلمين جميعاً وعلى جميع الناس لأن رسالة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأن النبي صلى الله عليه وآله مرسل إلى جميع الناس في العالم وهو النذير العام لهم فكذلك شأن خليفته ووصيه علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام فإنه وأولاده الأئمة المعصومين لهم الوصاية والولاية العامة الكلية على جميع الخلائق في العالم. اما الاية الشريفة فهي وتشرع بذكر صفات المؤمنين والمؤمنات، وتبدأ ببيان أنّ بعضهم لبعض ولي وصديق (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض). أن كلمة (أولياء) توحي بوحدة الأهداف والصفات والأعمال للمؤمنين، ويشتركون في البرامج والصفات، مع وجود روح المودة والولاية لبعضهم البعض. فاحدهم يؤازر الاخر كالبنيان المرصوص تجمعهم مصالح الدين وحسن العاقبة وليس مصالح الدنيا الدنيا.