صحة الرواية

أهلاً وسهلاً بالسائل الكريم أولاً : لم أقف على هكذا متن في المصادر المعتبرة المتوفرة بين أيدينا.. ثانياً : وردت عدّة روايات تدل على ذلك المعنى، منها : ١ - الإمام علي (عليه السلام): رب كلام جوابه السكوت.. ٢ - عنه (عليه السلام): إن من السكوت ما هو أبلغ من الجواب.. ٣ - عنه (عليه السلام) - في وصيته لإبنه الحسين (عليه السلام): بخ بخ لعالم عمل فجد وخاف البيات فأعد واستعد، إن سئل نصح وإن ترك صمت، كلامه صواب وسكوته من غير عي جواب.. ٤ -عنه (عليه السلام): ترك جواب السفيه أبلغ جوابه.. ٥ - عنه (عليه السلام): إذا حلمت عن الجاهل فقد أوسعته جواباً.. ٦ - في مصباح الشريعة قال الصادق (عليه السلام): قابل السفيه بالإعراض عنه وترك الجواب يكن الناس أنصارك، لأنه من جاوب السفيه فكأنه قد وضع الحطب على النار.. ٧ - … عن الإمام الرضا (عليه السلام): إن المأمون قال له: أنشدني أحسن ما رويته في السكوت عن الجاهل وترك عتاب الصديق، فقال (عليه السلام): إني ليهجرني الصديق تجنبا * فأريه أن لهجره أسبابا وأراه إن عاتبته أغريته * فأرى له ترك العتاب عتابا وإذا بليت بجاهل متحكم * يجد المحال من الأمور صوابا أوليته مني السكوت، وربما * كان السكوت عن الجواب جوابا فقال المأمون: ما أحسن هذا! هذا من قاله؟ فقال: لبعض فتياننا.