الأخت زهرة المحترمة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لم يتبيّن لنا ماذا تقصدين من: (الصفات التي هي سنخ الوجود)! هل تريدين: مطلق الصفات، أم صفات الله تبارك وتعالى؟ فإذا كان المراد: مطلق ما حقيقته أنّه صفة وجود، فاعلمي أنّ جميع الصفات التي تتحلّى بها الكائنات وتكون مبعثاً لترتّب بعض الآثار الخارجية هي من هذا القبيل, وأمّا سائر الصفات الأُخرى، فإمّا أن تكون سلوب لتلك الصفات، وإمّا أن تكون سلوب لموصوفاتها, وليس لها حظ من الوجود. وأمّا إذا كان المراد: صفات الله تبارك وتعالى, فإنّ صفات الوجود ما له تحقّق في عالم الوجوب أو عالم الإمكان، فالعلم والقدرة والحياة والسمع والبصر والوحدة هي صفات الذات تعالى، وهي عين الذات، وتحقّقها إنّما يكون في عالم الوجوب تبعاً لتحقّق الذات. والخلق والملك والحمد والرزق هي صفات فعله عزّ وجلّ، وتحقّقها ليس في عالم الوجوب، بل في عالم الفعل الذي هو متأخّر رتبة عن الذات، فالوجود قائم به تعالى، والصفات المنتسبة إلى هذا الوجود، إمّا أن تكون عين ذاته كالعلم والقدرة والحياة، وإمّا أن تكون صفات خارجة عن ذاته منتزعة من فعله، كالخلق والرزق والرحمة. ودمتم في رعاية الله