لمّا كان الإسلام ديناً عالمياً ، والنبيّ _ صلى الله عليه وآله _ خاتم الأنبياء ، والأُصول والسنن مهما كثرت لا يمكن أن تلبّي بحرفيّتها حاجات المسلمين إلى يوم القيامة ، انبرى أئمّة أهل البيت إلى إملاء ضوابط وقواعد يرجع إليها الفقيه عند فقدان النص أو إجماله أو تعارضه إلى غير ذلك من الحالات التي يواجه بها الفقيه . وتلك الأُصول هي التي تكون أساساً لعلم أُصول الفقه ، ولقد جمعها عدّة من الأعلام في كتاب خاصّ أفضلها «الفصول المهمّة في أُصول الأئمّة» للشيخ المحدّث الحرّ العاملي المتوفّى سنة (۱۱۰٤هـ ) . ومن هنا فإنّا يمكننا القول إنّ وجود أئمّة أهل البيت _ عليهم السلام _ بين ظهراني الشيعة أغنى هذه الطائفة عن الحاجة الملحّة لتدوين مسائل أُصول الفقه إبّان تلك الفترة الماضية ، إلاّ أنّ هذا لا يعني أنّه لم ينبرِ لفيف من صحابة الأئمّة لدراسة بعض مسائل الفقه نظير : ۱ ـ هشام بن الحكم (ت ۱۹۹هـ ) ، صنّف كتاب الألفاظ(۱) . ۲ ـ يونس بن عبد الرحمن ، صنّف كتاب اختلاف الحديث ومسائله . وهو مبحث تعارض الحديثين(۲) . ۳ ـ إسماعيل بن عليّ بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت (۲۳۷ ـ ۳۱۱هـ ) . قال عنه النجاشي : كان شيخ المتكلّمين من أصحابنا . وذكر مصنّفاته وعدّ منها كتاب الخصوص والعموم(۳). وذكره ابن النديم في فهرسته ، وعدّ من مصنّفاته كتاب إبطال القياس ، وكتاب نقض اجتهاد الرأي على ابن الراوندي(٤). ٤ ـ أبو محمّد الحسن بن موسى النوبختي ، من علماء القرن الثالث ، له كتاب الخصوص والعموم والخبر الواحد والعمل به(٥). ٥ ـ أبو منصور صرّام النيشابوري ، من علماء القرن الثالث وأوائل القرن الرابع ، له إبطال القياس(٦). ٦ ـ محمّد بن أحمد بن داود بن عليّ (ت ۳٦۸هـ ) ، قـال النجاشي : شيخ هذه الطائفة وعالمها ، له كتاب الحديثين المختلفين(۷). ۷ ـ محمّد بن أحمد بن الجنيد المتوفّى سنة (۳۸۱هـ ) ، له كتاب كشف التمويه والالتباس في إبطال القياس(٨) . هولاء وغيرهم من العلماء من اصحاب الائمه عليهم السلام من كتب في اصول الفقه كتابتا وتحقيقا قبل الشافعي وابو حنيفه وغيرهم ____________ (۱) النجاشي : الرجال ۲ : ۳۹۸ / ۱۱٦٥ وهو مردّد بين كونه كتاب لغة أو أدب ، أو كونه باحثاً عن الألفاظ التي يستخدمها الفقيه في استنباط الأحكام لكون الأمر للوجوب والمرّة والتكرار ، أو الفورية والتأخير إلى غير ذلك . (۲) الطوسي : الفهرست : ۲۱۱ / ۸۱۰ والنجاشي ۲ : ٤۲۰ . (۳) النجاشي ، الرجال ۱ : ۱۲۱ برقم ٦۷ . (٤) ابن النديم ، الفهرست : ۲٦٥ ط مطبعة الاستقامة القاهرة . (٥) النجاشي ، الرجال ۱ : ۱۸۰ ـ ۱۸۱ / ۱٤٦ . (٦) الطوسي ، الفهرست ، قسم الكنى ۳۸۱ / ٥۸۸ . (۷) النجاشي ، الرجال ۲ : ۳۰٥ / ۱۰٤٦ . (٨) كزاد المعاد لابن القيّم، وفقه السيرة للغزّالي المعاصر