السلام عليكم ورحمة الله و بركاته مرحباً بك أيها السائل الكريم جاء في تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١١ - الصفحة ٢٢٤-٢٢٥: قوله تعالى: " قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه كذلك نجزى الظالمين " مرادهم أن جزاء السرق نفس السارق أو جزاء السارق نفسه بمعنى أن من سرق مالاً يصبح عبداً لمن سرق ماله وهكذا كان حكمه في سنة يعقوب (عليه السلام) كما يدل عليه قولهم " كذلك نجزى الظالمين " أي هؤلاء الظالمين وهم السراق لكنهم عدلوا عنه إلى قولهم: " جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه " للدلالة على أن السرقة إنما يجازى بها نفس السارق لا رفقته وصحبه وهم أحد عشر نسمة لا ينبغي ان يؤاخذ منهم لو تحققت السرقة إلا السارق بعينه من غير أن يتعدى إلى نفوس الآخرين ورحالهم ثم للمسروق منه ان يملك السارق نفسه يفعل به ما يشاء. دمتم في رعاية الله.