الرياء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلاً بكم في تطبيقكم المجيب.. ولدي العزيز : ١. الرياء : - هو عبارة عن إظهار جميل الأفعال رغبة في حمد الناس ،وحصوله على منزلة في قلوبهم، والأشتهار بينهم بالصلاح والأستقامة والتدين، لا لأجل طلب الثواب من الله تعالى، والتقرُب أليه سبحانه.. * وهُناك علامات ثلاثة للرياء نستطيع بأن نميزها ، حيث ورد عن مولانا أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) : * ثلاث علامات للمرائي: { ينشط إذا رأى الناس ، ويكسل إذا كان وحده ، ويحب أن يُحمد في كل أموره}• * وروي عن مولانا الصادق (عليه السلام) : {كُل رياء شرك، إنهُ من عمل للناس كان ثوابهُ على الناس، ومن عمل لله كان ثوابهُ على الله}• * والمرائي كاذب حتى مع نفسه ، وإن غالطها بالعلل والأعذار ، ومنّاها بالأمل، فحينما يراجع نفسهُ يجد بأنهُ يُظهر الحسن، ويستر السئ القبيح، فهو يعلم بكذبه.. * وأيضاً هُنالك علاج للرياء : * وهو بأن نتفكر ونتدبر دائماً بعظمة الخالق العجيبة واللامتناهيه، وهو القائل سُبحانه: {وإن تعدوا نعمة الله لاتُحصوها}• * ونرجع تارةً أُخرى في التفكر والتدبر بأنفُسنا، * حيث وصفها أمير المؤمنين (عليه السلام) : * {ما لأبن آدم والفخر وإنما أوله نطفة مذرة، وآخره جيفة قذرة، وهو فيما بين ذلك يحمل العذرة}. * وعنهُ (عليه السلام) : مسكين إبن آدم: تؤلمه البقة، تقتله الشرقة، وتنتنهُ العرقة.. * فهل سيبقى لدينا رياء أو تفاخُر إن كان لدينا عقل؟!! ٢. وغير هذه الصفات {في الفقرةالأولى} فإنه من وسواس وحديث النفس المذموم أيضاً. * وبما أنك يا أخي العزيز وبفضله سبحانه كونك كارهاً لهذا الميل من حديث النفس والوسواس، فهذا لايُفسد العباده، * لأنك كارهاً ومنازعاً للشيطان في ذلك لدفع خطراته . * وعلاج وسوسة النفس ووسوسة الشيطان هو: * عدم الأهتمام والألتفات إلى هذا الأمر، والاستمرار بالعبادة : * ففي الحديث عن مولانا الصادق (عليه السلام) : ( إذا أتى الشيطان أحدكم وهو في صلاته فقال إنك مُرائي ، ليطل صلاتهُ مابدا له مالم تفتهُ وقت الفريضة ). * وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى. * ودُمتم في رعاية الله وحفظه.