موضوع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته القرآن الكريم ذكر بعض الأمور بالاسم الصريح وبعضها أشار لها إشارة.. وذكر بعض الأنبياء بالاسم وبعضهم لم يذكره وأشار لهم إشارة فقط كذلك.. كما في قوله تعالى:{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَـمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآَيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْـمُبْطِلُونَ} ١.. وهكذا أهل البيت (عليهم السلام) ، فإن القرآن لم يذكرهم بالاسم الصريح، بل ذكرهم بالكناية (وكما يقول علماء اللغة والبيان : بأن الكناية أبلغ من التصريح).. فذكرهم بعناوين مختلفة وفي عدة مواطن، نذكر منها مع بعض الروايات التي تبين المراد من الآيات.. فمثلاً : ١) آية المباهلة كما في قوله تعالى:{فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْـمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} ٢. فاذا رجعنا للروايات نجد فيها ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، جاء بالحسن والحسين، وبفاطمة الزهراء، وبعلي بن ابي طالب (صلوات الله علهم)، كما في هذه الرواية:((الرّسول (صلی الله علیه و آله)- لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ دَعَا رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) عَلِیّاً (علیه السلام) وَ فَاطِمَةَ (سلام الله علیها) وَ حَسَناً وَ حُسَیْناً (علیها السلام) فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَیْتِی.‌)) ٣. ٢) آية اذهاب الرجس كما في قوله تعالى:{ ... المزید إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} ٤. فقد ورد في الروايات عن ((الرّسول (صلی الله علیه و آله): عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ إِنَّ هَذِهِ الْآیَةَ نَزَلَتْ فِی بَیْتِهَا إِنَّما یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً قَالَتْ وَ أَنَا جَالِسَةٌ عِنْدَ الْبَابِ فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَ‌لَسْتُ مِنْ أَهْلِ الْبَیْتِ فَقَالَ إِنَّکِ إِلَی خَیْرٍ أَنْتِ مِنْ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) قَالَتْ وَ فِی الْبَیْتِ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ فَجَلَّلَهُمْ بِکِسَاءٍ وَ قَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَیْتِی فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهِّرْهُمْ تَطْهِیراً.‌)) ٥. ٣) آية الولاية والتصدق بالخاتم كما في قوىه تعالى:{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} ٦. فكما ورد ((عن الامام الصّادق (علیه السلام): إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا نَزَلَتْ فِی عَلِیِ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام)).٧. ٤) آية الإطعام ، بل سورة الانسان كلها بحقهم عليهم السلام، ونحن نذكر الآية فقط للاختصار، كما في قوله تعالى:{وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا«٨» إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا «٩»}٨. وكما ورد ((عن ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه): نَزَلَتْ فِی أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) وَ فَاطِمَةَ (سلام الله علیها) أَصْبَحَا وَ عِنْدَهُمْ ثَلَاثَةُ أَرْغِفَةٍ فَأَطْعَمُوا مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً فَبَاتُوا جِیَاعاً فَنَزَلَتْ فِیهِمْ علیه السلام)) ٩. ٥) آية إشراق الأرض بنور ربها، كما في قوله تعالى:{ وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَـمُونَ } ١٠. فانه ورد :(( عن الرّسول (صلی الله علیه و آله)- إِنَّ خُلَفَائِی وَ أَوْصِیَائِی وَ حُجَجُ اللَّـهِ عَلَی الْخَلْقِ بَعْدِی اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَخِی وَ آخِرُهُمْ وَلَدِی وَ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) وَ مَنْ أَخُوکَ قَالَ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) قِیلَ فَمَنْ وَلَدُکَ قَالَ الْمَهْدِیُّ یَمْلَأُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ نَبِیّاً لَوْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إِلَّا یَوْمٌ وَاحِدٌ لَأَطَالَ اللَّهُ ذَلِکَ الْیَوْمَ حَتَّی یَخْرُجَ فِیهِ وَلَدِی الْمَهْدِیُّ فَیَنْزِلَ رُوحُ اللَّـهِ عِیسَی‌ابْنُ‌مَرْیَمَ (علیه السلام) فَیُصَلِّیَ خَلْفَهُ وَ تُشْرِقَ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ یَبْلُغَ سُلْطَانُهُ الْمَشْرِقَ وَ الْمَغْرِبَ.‌)) ١١. وغيرها من الايات التي اشارات اليهم صلوات الله عليهم أجمعين. وما سورة الزمر فهي سورة طويلة فاي اية تقصدون، ومع ذلك ذكرت لكم الاية ٦٩،منها وذكرنا كما في الرواية أن المقصود هو الإمام الحجة المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه. ودمتم سالمين. ________ ١-سورة غافر آية «٧٨». ٢-سورة آل عمران آية «٦١». ٣-تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٢، ص٦٠٨ - بحارالأنوار، ج٣٧، ص٢٦٤/ بحارالأنوار، ج٣٩، ص٣١٥/ بحارالأنوار، ج٢١، ص٣٤٢/ المناقب، ج٣، ص٣٦٨/ کشف الغمة، ج١، ص١٥٠/ کشف الیقین، ص٢٨١/ الطرایف، ج١، ص٤٤/ العمدة، ص١٣١/ الأمالی للطوسی، ص٣٠٦/ بشارة المصطفی، ص٢٠٣. ٤-سورة الاحزاب آية «٣٣». ٥-تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٢، ص١٥٤ - بحار الأنوار، ج٣٥، ص٢١٥/ شواهدالتنزیل، ج٢، ص٨٥/ البرهان. ٦-سورة المائدة آية «٥٥». ٦-تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٤، ص٩٨ - بحارالأنوار، ج٣٥، ص١٩٨/ فرات الکوفی، ص١٢٥/ العمدة، ص١٢٢/ نورالثقلین/ البرهان. ٨-سورة الانسان آية ٨-٩. ٩-تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٧، ص٢٤٨ - بحارالأنوار، ج٣٥، ص٢٥٤/ فرات الکوفی، ص٥٢٨/ شواهدالتنزیل، ج٢، ص٤٠٣. ١٠-سورة الزمر آية ٦٩. ١١-تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٣، ص٣١٢ - بحارالأنوار، ج٥١، ص٧١.