عليكم السلام - يجب عليها ان تصوم في الايام المحكومة بالاستحاضة و تترك الصوم و الصلاة في ايام النفاس و الحيض - حكم النفساء النفساء التي كانت ذات عادة وقتية قبل الولادة >> فحكمها بعد الولادة .. اذا استمر بها الدم بلا انقطاع .. ولو كان هذا الاستمرار في الداخل فقط  فحكمها 👇🏻 - نفاس بقدر عددها في الحيض ان كانت ذات عادة عددية ولو ناقصة - ثم استحاضة ١٠ ايام - ثم تبقى على الاستحاضة الى حين وقتها و تتحيض به مهما كانت الصفات - ثم استحاضة الى ان يحين وقتها مجددا و تتحيض به وهكذا ... المزید -------- النفساء التي كانت مضطربة من حيث الوقت قبل الولادة >> فحكمها بعد الولادة .. اذا استمر بها الدم بلا انقطاع وكان بصفة واحدة .. ولو كان هذا الاستمرار في الداخل فقط  فحكمها 👇🏻 - نفاس بقدر عددها في الحيض ان كانت ذات عادة عددية ولو ناقصة - ثم استحاضة ١٠ ايام - ثم  ان كان الدم مستمرا بصفة واحدة >> فتتحيض بعد عشرة الاستحاضة مباشرة بقدر عادتها فقط - ثم استحاضة بقية شهرها ولا تتحيض مجددا إلا في نفس التاريخ الذي تحيضت به وهكذا اذا تمكن المصلي من القيام ولكن لم يتمكن من الركوع اوالسجود المتعارف على الارض فوظيفته كالاتي: ١/ان يكبر تكبيرة الاحرام ويقرا الحمد والسورة حال القيام ٢/ان يركع بالطريقة المتعارفة فان لم يتمكن جاز له ان ياتي بالركوع ايماءً وهو قائم ( اي بإنحناء الراس الى الاسفل قليلا) ٣/بعد اتمام الركوع اذا لم يتمكن من السجود المتعارف على الارض  فإن تمكن من ايصال جبهته الى ما يقارب الارض بمقدار شبر تقريبا ويسجد على التربة يجب عليه ذلك وان لم يتمكن فهو مخير بين امرين: اما ان يبقى واقفا وياتي بالسجود ايماءً والاحوط وجوبا ان يكون انحناء راسه للسجود اكثر من انحنائه للركوع واما ان يجلس على الكرسي ويومئ للسجود ويستحب له ان يضع جبهته على ما يصح السحود عليه فوق الطاولة امامه ٤/ان يقف للركعات اللاحقة ويستمر في الصلاة كما تقدم ٥/ان ياتي بالتشهد والسلام جالسا على الارض فان لم يتمكن ياتي بهما بالجلوس على الكرسي على الاحوط وجوبا، نعم اذا علم انه اذا جلس على الارض للتشهد للركعة الثانية سوف لايتمكن من القيام للركعات اللاحقة فلا يجلس على الارض بل على الكرسي نعم يجب الجلوس على الارض للتشهد الاخيروالسلام  على الارض مع القدرة والا جلس على الكرسي على الاحوط وجوبا -----