موضوع

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي العزيز الجربزة فی طرف الإفراط و هو استعمال الفکر في ما لا ینبغی أو في الزائد عما ینبغی الموجبة للخروج فی الفکر عن الحد اللائق و عدم استقامة الذهن علی شی‌ء بل لا یزال یستخرج أمورا دقیقة غیر مطابقة للواقع و یتجاوز عن الحق و لا یستقر علیه، و ربما أدی فی العقلیات إلی الإلحاد و فساد الاعتقاد، بل إلی نفی حقائق الأشیاء رأسا ، و فی الشرعیات إلی الوسواس. و علاجه: بعد تذکر قبحه و إیجابه للهلاك أن یکلف نفسه علی الاستقامة علی مقتضی الأدلة المعتبرة عند أولی الأفهام المستقیمة، و لا یتجاوز عن معتقدات أهل الحق المعروفین بالتحقیق و استقامة القریحة، و لا یزال یکلف نفسه علی ذلك حتی یعتاد القیام علی الوسط. و ربما کان للاشتغال بالتعلیمات نفع فی ذلك. فصد الجربزة هي الحکمة، أعنی العلم بحقائق الأشیاء. قال تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني ) . ومن المعلوم أن البصير بالأمر يعرف مبلغ وقوعه في القلوب وأنحاء تأثيراته المختلفة باختلاف المتلقين والمستمعين فلا يبذل أحداً إلا مقدار ما يعيه منه ، وقد روي عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) على ما رواه الفريقان : إنا معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم ، وقال تعالى : ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ) . و قال تعالى : ( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ) . فالآيات تدل على لزوم أن يجتمعوا على معارف الدين ويرابطوا أفكارهم ويمتزجوا في التعليم والتعلم فيستريحوا في كل حادث فكري أو شبهة ملقاة إلى الآيات المتلوة عليهم والتدبر فيها لحسم مادة الاختلاف ، وللزيادة راجع كتاب كشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء المؤلف : محمد حسن القزويني دمتم موفقين بمحمد وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين