١- إنّ هناك قسما من الناس عنده حالة من حالات الوسواس في مجال خوف الحسد، وذلك كلما رأى مشكلة في حياته الإجتماعية.. فإذا رأى ضيقا في المعاش، أو تعسُّراً في الدراسه او المعاملات، وماشابه ذلك، فإن الذي يتبادر إلى ذهنه انه محسود مثلاً. ٢-إن المعوذتين سورتان فيهما معان إلهية وتربوية وتوحيدية وعلاج حالات الحسد.. {قل أعوذ برب الناس ملك الناس، إله الناس}. لماذا قال: قل أعوذ بالرب، الملك، الإله؟.. إن هذه معاني توحيدية دقيقة.. ومن المعروف أن المعوذتين يعوِّذ الإنسان بهما نفسه صباحاً ومساءً، وخاصة عند طلوع الشمس وعند الغروب. المعوذتان درعان حصينان، وكان النبي صلى الله عليه وآله يعوِّذ بهاتين السورتين أحَبَّ الأسباط وأحب الأولاد إليه، وهما الحسنان. ٣- التعقيب المأثور بعد صلاة الفجر: (أعيذ نفسي، وديني، وأهلي، ومالي، وولدي، وإخواني في ديني، ومن يعنيني أمره.. بالله الواحد الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد.. وبرب الناس ملك الناس إله الناس، من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس.. وبرب الفلق ... المزید).. ٤- آية الكرسي، من الآيات التي هي أيضا لحفظ الإنسان من الآفات.. وهذه الرواية -بما مضمونها- تدل على أن آية الكرسي من المعوذات المهمة: فإن الإنسان الذي يقرأ آية الكرسي في سفر، أو في حضر.. في كل مرة يقرأ هذه الآيات المباركة، كأنه تشتد عليه الحماية من الملائكة مثلا.. ولكن إذا بلغ خمس مرات، فإن الله عز وجل يتكفل حفظه مباشرة، له معقبات من بين يديه ومن خلفه، يحفظونه من أمر الله.. والمنقول في بعض الروايات أن آية الكرسي تقرأ إلى {هم فيها خالدون}، وهو على كلٍّ من باب التردد بين الأقل والأكثر، فالأحوط أن يقرأ الأكثر، لأنّه مضمون على كل حال.