لا بأس بمباشرته مع ذلك إذا علم بطروء الطهارة عليه بالغسل و لو بوجه غير مقصود مع الجهل بتاريخ التنجيس و التطهير، و مع العلم بتاريخ التطهير و الجهل بتاريخ التنجيس، بحيث لا يعلم المتقدم منهما من المتأخر. أما إذا علم بتاريخ التنجيس وجهل تاريخ التطهير بحيث لا يعلم تقدمه عليه أو تأخره عنه فاللازم الاجتناب. و لا تكون الغيبة مطهرة له.