ينوي الغسل قربةً إلى الله تعالى (ولا يشترط التلفّظ بالنية، بل يكفي قصد القربة لله سبحانه). والأحوط وجوباً في كيفيته أن يغسل أولاً تمام الرأس والرقبة، ثم بقية البدن، ولا يجب الترتيب بين الطرفين (الأيمن والأيسر للبدن)، فيجوز غسلهما معاً، أو بأية كيفية أخرى وإن كان ــ الأحوط استحباباً ــ أن يغسل أولاً تمام النصف الأيمن، ثم تمام النصف الأيسر. ويجب في غسل كلّ عضو إدخال شيء من الآخر مما يتصل به إذا لم يحصل العلم بإتيان الواجب إلاّ بذلك. وأن لا يكون هنالك حاجب من وصول الماء على بدنه. أمّا الغسل تحت الدش فيجوز ولا يضر بصحة الغُسل، لكن لابد من الخروج من تحت الماء قبل الشروع في غَسل الرأس والرقبة، وكذا قبل غَسل البدن على الأحوط وجوباً.