متعلم على سبيل النجاة ( 40 سنة ) - العراق
منذ 3 سنواتتقليد الاعلم ، علته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن عندما نسأل أي أحد من أهل الخبرة عن التقليد يجيب يجب تقليد الاعلم وعندما نسأله لماذا يجب تقليد الاعلم يكون الرد هذا ما ورد في فتاوى العلماء لكن بحسب تتبعي انه ليس جميع العلماء يفتون بوجوب تقليد الاعلم بل بعضهم يفتي بغير ذلك وبالتالي لماذا يجب أن نأخذ راي أصحاب الفتوى بوجوب تقليد الاعلم دون سواهم وماذا بالنسبة لمن لم يثبت لديه أساسا فكرة الاعلمية فلم يقتنع بما يقدمه له أهل الخبرة من توضيح وادلة.. هل يجوز تقليد أي مرجع وخاصة أن أهل الخبرة من المستحيل أن يطلعوا على البحوث الاستدلالية لجميع المجتهدين في بقاع العالم أجمع في العراق وإيران وافغانستان وباكستان ولبنان مثلا حتى تكون شهادتهم بأعلمية زيد على الجميع في محلها وحجة شرعية
السلام عليكم يجب التقليد من باب وجود سيرة العقلائية لرجوع غير أهل الاختصاص إلى أهل الاختصاص في أمورهم كمن يرجع في مرضه إلى طبيب وهذه السيرة ممضاة من قبل المعصوم عليه السلام ولو لعدم ردعه عنها ويجب تقليد الاعلم من باب رجوع غير أهل الاختصاص إلى أحذق أهل الاختصاص كمن يرجع في مرضه الشديد كالقلب إلى أحذق طبيب ولا يطمئن ولا يرجع إلى غير الاحذق. وفي مفروض السؤال نشك في حجية فتوى غير الاعلم فالاصل عدم الحجية وبعبارة أخرى نشك في حجية قول شخص معين (الاعلم) وفي حجية قول الاعلم وغير الاعلم بنحو التخيير فالاصل العقلائي يُلزم حجية قول ذلك الاعلم لانه على كل حال قوله حجة ولكن نشك في حجية قول غير الاعلم فالاصل عدم الحجية. نعم يمكن تشخيص الاعلم من خلال رجوع إلى أهل الخبرة وهم أستاذة بحث الخارج المعروفون والمشهورون كالشيخ الايرواني والشيخ أل راضي والشيخ الجواهري والسيد السبزواري وغيرهم في النجف الاشرف وكالشيخ الشهيدي والگنجي والسيد المددي وغيرهم في قم المقدسة فانهم مطلعون على أبحاث واساتذة وكتب من أعلن مرجعيته.