غيبة المؤمن، هي أنْ يذكره بعيب مستور عن الناس في غيابه، سواء أكان بقصد الانتقاص منه أم لا، وسواء أكان العيب في بدنه أم في نسبه أم في خلقه، أم في فعله أم في قوله، أم في دينه أم في دنياه أم في غير ذلك، ممّا يكون عيباً مستوراً عن الناس، كما لا فرق في الذكر بين أنْ يكون بالقول أم بالفعل الكاشف عن وجود العيب، وتختصّ الغيبة بصورة وجود سامع يُقصَد إفهامه وإعلامه أو ما هو في حكم ذلك، كما لا بُدَّ فيها من تعيين الشخص الذي اغتيب، فلو قال: (واحد من أهل البلد جَبان) لا يكون غيبة، وكذا لو قال: (أحد أولاد زيد جَبان)، نعم قد يحرم ذلك من جهة لزوم الإهانة والانتقاص لا من جهة الغيبة.