عن علوم القران

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ، مرحبًا بك أيها السائل الكريم ذكر بعض المحققين في اللغة والنحو ،إن دلالة عدم القول (سلام على ) على النبيين لوط ويونس عليهما السلام في سورة (الصافات) مع قول ذلك مع كل الأنبياء الذين ذكروا في السورة . أما يونس – عليه السلام – فإنه ذكر عنه عدم الأولى من فعله , فقد قال عنه : إنه أبق إلي الفلك المشحون , فالتقمه الحوت وهو مليم ؛ أي أتي بما يلام عليه . قال فيه : { فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ } [ الصافات : 140 – 145 ] . فلا يناسب أن يقول : ( وتركنا عليه في الآخرين . سلام على يونس ) ؛ لأنه ذكر المؤاخذات عليه . وأما لوط فإن قومه كانوا يفعلون فاحشة لم يسبقهم بها أحد من العاليمن ؛ وهي فاحشة يستحي من ذكرها , فلا تكاد تذكر ؛ لأن الناس يخجلون من ذكرها فلا يذكر لوط بذكرها . ثم إن لوطا لم يؤمن به أحد من قومه غير أهل بيته , فلم ينج من قومه أحد فيذكروه بعد ذلك , وعلي ما نعلم أنه لم ينج معه إلا ابنتاه . ثم إنه قد دخل كل من يونس ولوط في قوله : { وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ } [ الصافات : 181 ] . فدخلا في سلام الله مع إخوانهم المرسلين , والحمد لله رب العالمين . دمتم في رعاية الله