١ ـ الساعة مخلة بالموالاة في مورد اعتبارها في الطواف وصلاته والسعي. ٢ ـ اعتبار الموالاة بين اشواط السعي بنحو الاحتياط اللزومي. ٣ ـ اذا اشترك في صلاة الجماعة ليدرك فضيلة الفريضة لم تختل وكذا إن لم يشترك مع قلة الفترة كثلاث دقائق مثلاً. ٤ و٥ ـ اذا اشترك فيها لم يخل فيبدأ بعد اتمام الصلاة من موضع القطع وكذلك الحال اذا لم يشترك ولكن صلي منفرداً لدرك وقت فضيلة الفريضة او أتى بالنافلة. واما لو لم يفعل ذلك يبطل طوافه مع طول المدة كما لو بلغ عشر دقائق مثلاً، بل يبطل مطلقاً اذا قطعه قبل اتمام الشوط الرابع في ما لو خرج من المطاف واشتغل بعمل اخر بحيث يصدق عرفاً انه قطع طوافه. ٦ ـ لم يخصص في النص بالرجل بل للمصلي. ٧ ـ إعتبارها بنحو الاحتياط اللزومي.