السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ، مرحبًا بك أيها السائل الكريم هو الشيخ أحمد بن زين الدين بن إبراهيم بن صقر بن إبراهيم بن داغر بن راشد بن وهيم بن شمروخ آل صقر المطيرفي الأحسائي . ولد في المنطقة الشرقية من بلاد الحرمين (السعودية) في قرية المطيرفي التابعة لمنطقة الاحساء ، في ( شهر رجب عام 1166 ه ) ، وتوفى في سفره إلى الحج ، قبل أن يصل إلى المدينة المنورة في قرية يقال لها « هديه» وقيل « هدبيّة »، بسبب مرض الاسهال الذي أَلَمَّ به ، وذلك في يوم الأحد ( 2 ذي القعدة سنة 1241 ه )، وقيل في ليلة الجمعة ( أواخر شهر ذي القعدة سنة 1241ه )، كما حكي أيضًا أنّه توفى في بدايات سنة ( 1243ه ). نشأ وتربى سنواته العشرين الأولى في مسقط رأسه ، ثم سافر للعراق لطلب العلم على يد علمائها في كربلاء و النجف ، وقد تخلّلت سنين عمره سفرات كثيرة ، كانت بين الجزيرة العربية والعراق و إيران ، وأهمّ الأسباب في كثرة سفراته هو تعلّقه بزيارة المشاهد المشرفة ، والضغوط الإجتماعية التي كان يعيشها وخاصة من قبل علماء عصره ، نتيجة أرائه وأفكاره التي كان يبثها بين النّاس ، ويراها الغير أنّها مخالفة لضرورات مذهب أهل البيت (ع). وهذه الأراء والأفكار التي تفرّد بها، هي التي تسبّبت في تضليله وتكفيره من قِبَل بعض علماء عصره ، وخاصة المتعلّقة بمقامات أهل البيت (ع) ، فقد اتّهم بالغلو في أهل البيت (ع) ونفي ضروريات الدين مِن قِبَل علماء إيران و العراق المعاصرين له. وكذلك هناك مَنْ مِنْ علماء عصره مَن دافع عنه وعن علميته ، وذكر فضله حتى بالغ في ذلك، فوصفه بكونه وحيد عصره وفريد دهره. قد ترجم له الكثيرون ، ومنهم السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة ، وصاحب الروضات ، والشيخ محمد حرز الدين في معارف الرجال ، وغيرهم . . وقد كانت له طريقة أثارت الكثيرين ضده ، واتهم بالغلو ، بل بالإفراط فيه ، حتى إن ولده الشيخ محمد كان ينكر على طريقة أبيه ، أشد الإنكار ، نظير إنكار الميرزا إبراهيم ، ابن الملا صدرا على أبيه . . بل إن بعضهم حكم بكفره ، نظراً إلى ما يستفاد من كلامه ، من إنكار المعاد الجسماني ، والمعراج الجسماني ، والتفويض للأئمة عليهم السلام ، وغير ذلك . لكن السيد بحر العلوم - كما يقولون - كان فيه من المتوقفين . أما صاحب الروضات فأثنى عليه ومدحه . . وأما الشيخ آقا بزرك الطهراني ، فقال : ‹ اختلفت آراء العلماء والمؤلفين في المترجم ، بعد أن اتفقت على فساد جملة من تلامذته وتبعته ، لإنكارهم بعض الضروريات › . . هذا . . وقد كان الشيخ أحمد الأحسائي شديد الإنكار على طريقة المتصوفة ، بل على طريقة الفيض الكاشاني في العرفان أيضاً . ومرّت المدرسة الشيخية من جهة تأسيسها بمرحلتين : المرحلة الأولى :هي مرحلة وضع الخطوط العامة والأسس الأولى ، وقام بهذا الدور الشيخ أحمد الأحسائي بنفسه . المرحلة الثانية : هي مرحلة تهذيبها وترتيبها وتوضيح المعالم العامة لها ، بحيث كانت مدرسة فكرية مستقلة ومنعزلة داخل المذهب الإمامي ، وقام بهذه الخطوة تلاميذ الشيخ الأحسائي ، ومن أبرزهم السيد كاظم الرشتي . دمتم في رعاية الله