الغيبة

يجوز للمظلوم غيبة الظالم، إذا كان بقصد الانتصار، والأحوط وجوباً تركها إذا لم تكن بقصد الانتصار، كما لو كانت لمجرَّد بثّ الشكوى أو التشفِّي.