الله عادل

عرف العدل بتعريفين: التعريف الأول: إعطاء كل ذي حق حقه. التعريف الثاني: وضع الشيء في موضعه. وعلى وفق هذا التعريف يكون العدل مرادقا للحكمة، وقد ورد هذا في بعض کلات أمير المؤمنين (عليه السلام) في النهج، حيث روي عنه: «العدل يضع الأمور مواضعها». والأقرب أن هذا - إن كان تعريفا للمشتق لا للمتلبس به- من التعريف باللازم. وبيانه: أن كل شيء له وضع خاص يقتضيه، إما بحكم العقل، أو الشرع، أو وضعه الطبيعي، ورعاية هذا الوضع الخاص يعبر عنه (العدل)، ومن هنا صح تقسيمه إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: العدل التكويني. ويراد به: إعطاء كل مخلوق ما يليق به ويستحقه بحسب الخلقة والتكوين. القسم الثاني: العدل التشريعي. ويراد به: أن الله تعالى لا يهمل تكليفا يعود بالمصلحة على الإنسان، کما ولا يكلفه ما لا يطيق. القسم الثالث: العدل الجزائي. ويراد به: أن الله تعالى لا يعاقب على المخالفة إلا بعد البيان، كما أنه يجزي کلا بما کسب، فالمحسن بالإحسان، والمسيء بالعقاب، ولا يظلم ربك أحدا. خلاصة المعارف الاعتقادية | السيد ضياء الخباز حفظه الله