تبيان صحة هذا الرواية المتناقلة

أهلا وسهلا بالسائل الكريم الرواية هي: عن الفضيل بن يسار عن الإمام الصادق عليه السلام قال : ((إن رجلا من المسلمين تنصر، فأتي به أمير المؤمنين عليه السلام فاستتابه ، فأبى عليه، فقبض على شعره ثم قال : طئوا يا عباد الله فوطئوه حتى مات)) . أولاً: الرواية ضعيفة السند . ثانياً: المرتد، هو الذي يكفر بعد الاسلام وله قسمان القسم الأول: المرتد الملي، لم يكن مسلم ثم اسلم ثم ارتد . وهذا يستتاب فإن رجع وإلا قتل . القسم الثاني: المرتد الفطري، من ولد على الاسلام، وهذا لا يقبل اسلامه لو رجع . ويتحتم قتله . فأنه يستفاد من كلمات كثير من الفقهاء بل قيل، إنه مشهور عدم قبول توبته لا ظاهراً ولا باطناً . وقيل : إنه تقبل توبته باطنا بمعنى صحة عباداته وطهارته عند نفسه - لا ظاهرا بمعنى عدم صحة عباداته بالنسبة إلى الغير فلا يجوز للغير الاقتداء به ولو صار بعد اسلامه عادلا وكذا لا يجوز للغير معاملته معاملة الطاهر . وقيل بقبول توبته ظاهراً وباطناً . والعامة أيضاً حكموا على المرتد بالقتل، ورد عنهم عن عثمان بن عفان: أنّ النبي (صلّى الله عليه وآله) قال: (( لا يحلّ دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: كفر بعد ايمان، أو زنا بعد إحصان، أو قتل نفس بغير نفس)) . وأيضاً رووا عن ابن عباس: أنّ النبي (صلّى الله عليه وآله) قال: (( من بدّل دينه فاقتلوه )) . وثبوت كفره يتحقق بأحد أمور: ١: بشهادة البينة . ٢: اقراره على نفسه بخروجه عن الاسلام . ٣: صدور بعض الأفعال المنبئ عن كفره . وأما الروايات فمنها: ماورد عن الفضيل بن يسار عن الصادق عليه السلام إن رجلين من المسلمين كانا بالكوفة ، فأتى رجل أمير المؤمنين عليه السلام فشهد أنه رآهما يصليان لصنم ، فقال : ويحك لعله بعض من يشتبه عليه أمره ، فأرسل رجلا فنظر إليهما وهما يصليان لصنم ، فأتى بهما ، فقال لهما : ارجعا ، فأبيا فخد لهما في الأرض خدا ، فأجج نارا وطرحهما فيه ( فيها ) وما ورد عن موثقة الساباطي عن الصادق عليه السلام أيضا قال : كل مسلم بين مسلمين ( بين مسلم خ ل ) ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلى الله عليه وآله نبوته وكذبه فإن دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامرأته بائنة منه يوم ارتد ، فلا تقر به ويقسم ماله على ورثته وتعد امرأته عدة المتوفى عنها زوجها ، وعلى الإمام أن يقتله ولا يستتيبه . وما ورد عن صحيحة الحسين بن سعيد قال : قرأت بخط رجل إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام : رجل ولد على الاسلام ، ثم كفر وأشرك وخرج عن الاسلام هل يستتاب أو يقتل ولا يستتاب ؟ فكتب عليه السلام : يقتل . وما ورد عن علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام قال : سألته عن مسلم تنصر قال : يقتل ولا يستتاب قلت : فنصراني أسلم ، ثم ارتد ، قال : يستتاب ، فإنّ رجع وإلا قتل . بالتالي حكم الموت الذي وقع على المرتد الفطري الظاهر من خلال رواية الفضيل بن يسار من حيث الحكم فهو ثابت لا غبار عليه لورود الروايات المستفيضة وكلام الفقهاء بهذا الحكم . أما طريقة القتل التي وقعت عليه لا يمكن الاعتماد عليها لضعف سند الرواية .