السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ، مرحبًا بك أيها السائل الكريم ، نشكر تواصلك معنا نُجيب عن سؤالكم بعدة نقاط: النقطة الأولى : لم ترد في القرآن الإشارة إلى حكم صيام الحائض . النقطة الثانية : إن الصيام نفسه لم يأتِ القرآن على معظم تفصيلاته بما في ذلك المفطرات التي يتقوم الصيام بتركها أساساً، وممن يصح؟ وعلى من يجب؟!، كما أنّه لم يأتِ على جملة ممن  لا يجب عليهم الصيام، كالمرأة المرضع، والحامل المقرب،والحائض ، والنفساء أيضاً، بل حتى المريض- الذي نصّ القرآن على استثنائه من الصيام- لم تذكر العديد من التفاصيل المتعلقة به، فمثلاً: مقتض اطلاق الآية(من كان منكم مريضاً..) هو من  عموم الحكم لكل مريض، ولكنه غير مراد جزما، بل المراد خصوص المرض الذي يضره الصوم، وهذا مستفاد من الروايات، أضف لذلك أنّ المريض المستثنى من الصيام في الآية هو المريض فعلاً، فماذا عن غير المريض فعلاً الذي يخشى حدوث المرض لو صام؟! لا شك أنّ حكمه الإفطار أيضاً، لكنه بلا شك غير مشمول بظاهر الآية، وإنّما استفيد حكمه من الأخبار أيضاً. النقطة الثالثة : هناك مجموعة من الروايات تشير إلى عدم وجوب الصوم على الحائض، بل وجوب الإفطار عليها ثمّ القضاء، ومن تلك الروايات: 1- عن النبيّ(صلّى الله عليه وسلّم) أنّه قال: (أليست إحداكن إذا حاضت لا تصوم ولا تصلّي).(سنن البيهقي 1/308). 2- عن البجلي، عن أبي عبد الله(عليه السلام)، قال: سألته عن امرأة طمثت في شهر رمضان قبل أن تغيب الشمس؟ قال: (تفطر).(الاستبصار 1/ 145). 3- عن علي بن عقبة، عن أبيه، عن أبي عبد الله(عليه السلام): في امرأة حاضت في رمضان حتّى إذا ارتفع النهار رأت الطهر؟ قال: (تفطر ذلك اليوم كلّه تأكل وتشرب ثمّ تقضيه)، وعن امرأة أصبحت في رمضان طاهرا حتّى إذا ارتفع النهار رأت الحيض؟ قال: (تفطر ذلك اليوم كلّه).(تهذيب الأحكام 1/153). دمتم في رعاية الله