مؤامرة قتل الخليفة الثاني

اما بخصوص ما ذكرتموه نقول: ان الشيعة لا تنطلق في اعتقادها من عقد شخصيه او ثارات قومية او عرقية او ... المزید. و انما الشيعة طائفة من طوائف المسلمين، اتبعت في تحركها منهج أهل البيت عليهم السلام، و لذلك نري ان الشيعة نظرت الي الامور نظرة عقلية واقعية و درست الامور و التاريخ دراسة موضوعية، جاعلة المعيار و الميزان هو القرآن الكريم و السنّة الشريفة، و لذلك قامت الشيعة بدراسة حياة الصحابة (رض) دراسة موضوعية و اتخذت الموقف المناسب بما اقتضته نتيجة البحث و التنقيب. فدراسة تاريخ الصحابة و بيان نقاط الضعف و القوة فيه لا يعني ذلك ان الشيعة تكن العداء لهم، و انت لو درست الامور بموضوعية و امعان و تجرّدت عن التعصب المذهبي قد تصل الي نفس ما وصل اليه الشيعة. فاي مبرر شرعي يجيز للخليفة عمر ان يصف النبي (ص) بانه (يهجر) و يمنع من تدوين وصية الرسول (ص) و باي دليل يحمل الناس خلافة أبي بكر ثم يصفها هو بانّها فلتة وقي اللّه المسلمين شرها، و باي دليل يطلق العنان لمعاوية يفعل ما يشاء و لم يحاسبه و هو (معاوية) من اعداء الاسلام، ثم باي دليل يطلق العنان لكعب الاحبار اليهودي ليبث اسرائيلياته بين المسلمين ثم يختمها بالاشتراك في مؤامرة قتل الخليفة عمر بن الخطاب. فكعب الاحبار و المغيرة بن شعبة و ابو لؤلوة الذي هو مولي للمغيرة لا علاقة لهم بالتشيع لا من قريب و لا من بعيد، و انما سيده  المغيرة بن شعبة وكعب الاحبار من رجال الخلافة. و اذا اردت مزيد الاطلاع فانظر كتاب [اضواء علي السنة المحمدية] للشيخ محمود أبوريّة حول دور كعب في مؤامرة قتل الخليفة.