زواج أم كلثوم من الخليفة الثاني

وجد في المسألة أقوال منها.   الاَوّل :    هو عدم وقوع التزويج بين عمر وأم كلثوم.    وقد ذهب إلى هذا الرأي الشيخ المفيد( ت 413 ) في المسائل السروية( المسألة العاشرة ) ، وكذا في المسائل العكبرية( المسألة الخامسة عشر ) ، وله رسالة بهذا الصدد طبعت على انفصال ضمن منشورات مؤتمر الشيخ المفيد.    هذا ، وقد كذب خبر التزويج علماء آخرون كالشيخ محمد جواد البلاغي في كتابه( تزويج أم كلثوم بنت أمير المؤمنين وانكار وقوعه ) ، وغيرهم.     الثاني :    وقوع التزويج لكنه كان عن إكراه.    مستدلين بنصوص متعددة ذكروها في كتبهم.    وقد ذهب إلى هذا الرأي السيّد المرتضى( ت 436 ) في كتابه الشافي ، وتنزيه الاَنبياء، وكذلك بعض العلماء.     الثالث :     إنّ المتزوج منها هي ربيته لا بنته.     وهي ابنة أسماء بنت عميس زوجة الاِمام علي بن أبي طالب ، أي أنّها ابنة أبي بكر واخت محمد بن أبي بكر ، وبذلك تكون أم كلثوم ربيبة الاِمام عليّ وليست ببنته.     انظر هذا الكلام عند الشيخ النقدي في الانوار العلوية : 426.     قال السيد شهاب الدين المرعشي في تعليقاته على إحقاق الحق : ثم ليعلم أن أم كلثوم التي تزوجها الثاني كانت بنت اسماء وأخت محمد هذا ، فهي ربيبة مولانا أمير المؤمنين ولم تكن بنته كما هو المشهور بين المؤرخين والمحدثين ، وقد حققنا ذلك وقامت الشواهد التاريخية في ذلك واشتبه الاَمر على الكثير من الفريقين ، واني بعد ما ثبت وتحقق لدي أن الامر كان كذلك استوحشت التصريح به في كتاباتي لزعم التفرد في هذا الشان إلى ان وقفت على تأليف في هذه المسألة للعلاّمة المجاهد السيّد ناصر حسين الموسوى الكنوي أبان عن الحق واسفر وسمى كتابه( افحام الخصوم في نفي تزويج أم كلثوم ).   الرابع :     إن علياً زوّج عمر بن الخطاب جنية تشبه أم كلثوم     إذ الثابت عند الشيعة أن للنبي الاِمام (عليهما السلام) سلطةً على الجن باذن الله كما كان لسليمان عليه السلام سلطة عليهم ، وأن وقوع الشبه ليس ببعيد فقد شُبِّه على النصارى في قتل عيسى عليه السلام. الخامس:   وهو القول بتزويجها من عمر ، لكنّ عمر مات قبل أن يدخل لها وإلى هذا ذهب بعض الاعلام في مناقب آل أبي طالب عليه السلام.