ان اثارة مثل هذه الاشكالات بعيد عن المنهج الموضوعي وقد يكون سببه العناد او التعصب للرأي او المذهب، و الا كيف يمكن تجاوز هذا الكم الهائل من الروايات التي صرحت باسم الامام علي (ع) او اشارت إليه إشارة لا يمكن تفسيرها في غيره من قبيل (هذا أخي) و أشار الرسول (ص) إلي الامام علي (ع) أو (أنت مني) أو قوله " من كنت مولاه فهذا علي مولاه" و نحن هنا نذكر لك بعض هذه الاحاديث كشاهد فقط. حديث الدار يوم الانذار: لما نزل قوله تعالي:( وَ أَنْذِرْ عَشيرَتَكَ الْأَقْرَبين‏ )[1]، دعا رسول الله (ص) عشيرته إلي دار عمه أبي طالب، و عرض عليهم الإسلام و في آخر حديثه (ص) قال: « يا بني عبد المطلب إني و الله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به، جئتكم بخير الدنيا و الآخرة و قد أمرني الله أن أدعوكم اليه فأيكم يؤازرني علي أمري هذا علي أن يكون أخي و وصيي و خليفتي فيكم؟ » . فأحجم القوم عنه غير علي و كان أصغرهم إذ قام فقال : أنا يا نبي الله اكون وزيرك عليه فأخذ رسول الله (ص) برقبته و قال: إن هذا أخي و وصيي و خليفتي فيكم فاسمعوا له و أطيعوا . فقام القوم يضحكون و يقولون لأبي طالب، قد أمرك أن تسمع لإبنك و تطيع»[2] حديث الغدير: الصيغة الأولي: برواية الصحابي البراء بن عازب: روي الإمام أحمد بن حنبل في مسنده عن البراء بن عازب قال: «كنا مع رسول الله (ص) في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة و كسح لرسول الله (ص) تحت شجرتين فصلي الظهر و أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال: ألستم تعلمون أني أولي بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلي، قال: ألستم تعلمون أني أولي بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلي، فأخذ بيد علي فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه قال: فلقيه عمر بعد ذلك فقال له: هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت و أمسيت مولي كل مؤمن و مؤمنة» [3] و جاء في المستدرك علي الصحيحين للحاكم بالإسناد إلي عبد الله بن أسعد بن زرارة عن أبيه قال: قال رسول الله (ص) : « أوحي إلي في علي ثلاث: إنه سيد المسلمين، و إمام المتقين، و قائد الغر المحجلين» (قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه )[4] الطبراني في المعجم الصغير: عن حكيم الجهني أن رسول الله (ص) قال: " إن الله أوحي إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي إنه سيد المسلمين، و إمام المتقين، و قائد الغر المحجلين» [5] و سنذكر مجموعة اخري من الروايات في هذا الصدد: 1ـ الذهبي في ميزان الاعتدال: عن محمد بن حميد الرازي عن سلمة الأبرش عن ابن إسحاق عن شريك عن أبي ربيعة الأيادي عن ابن بريدة عن أبيه عن رسول الله (ص) قال: « لكل نبي وصي و وارث، و إن عليا وصيي و وارثي» [6] 2ـ الكنجي الشافعي في كفاية الطالب بالإسناد إلي أبي بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله (ص) : ( لكل نبي وصي و وارث، و إن عليا وصيي و وارثي )[7] 3ـ ابن عساكر في تاريخه بالإسناد نفسه: قال رسول الله (ص) : ( لكل نبي وصي و وارث، و إن عليا وصيي و وارثي )[8] 4ـ ابن المغازلي الشافعي في المناقب، بالاسناد نفسه: قال رسول الله (ص) : " لكل نبي وصي و وارث، و إن عليا وصيي و وارثي" [9] 5ـ الطبري في ذخائر العقبي بالإسناد نفسه: قال رسول الله (ص) : " لكل نبي وصي و وارث، و إن عليا وصيي و وارثي" [10] 6ـ المناوي في كنز الحقائق: قال رسول الله (ص) : ( لكل نبي وصي و وارث و علي وصيي و وارثي )[11] 7ـ الخوارزمي في المناقب عن أبي بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله (ص) : " لكل نبي وصي و وارث، و إن عليا وصيي و وارثي" [12] 8ـ الطبري في الرياض النضرة بالإسناد نفسه: قال رسول الله (ص) : " لكل نبي وصي و وارث، و إن عليا وصيي و وارثي" [13] 9ـ قال رسول الله (ص) لعلي (ع) في حديث المؤاخاة: « و الذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي، و أنت مني بمنزلة هارون من موسي غير أنه لا نبي بعدي، و أنت أخي و وارثي» فقال: و ما أرث منك، قال: « ما ورث الانبياء قبلي، كتاب ربهم و سنة نبيهم »[14] فهل يوجد تصريح أوضح من ذلك؟! ثم أي الامور أوضح و أصرح، هذه الاحاديث و المواقف، أم التقديم للصلاة المزعومة التي يدعونها؟!