مبايعة عبدالله بن عمر للحجاج بن يوسف الثقفي

ورد ذكر القضيّة في كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي كما يلي: و لم يميّز ـ اي ابن عمر ـ أيضاً بين إمام الرشد و امام الغيّ، فانّه امتنع من بيعة علي عليه السلام. و طرق علي الحجاج بابه ليلاً ليبايع لعبد الملك، كي لا يبيت تلك الليلة بلا إمام، زعم لأنه روي عن النبي(ص) انه قال: « من مات و لا إمام له مات ميتة جاهلية » و حتي بلغ من احتقار الحجاج له و استرذاله حاله، أن اخرج رجله من الفراش، فقال: أصفق بيدك عليها ... المزید هذا كلام ابن ابي الحديد نقلناه بنصّه.[1] ثم ان من الثابت تاريخياً ان الرجل لم يبايع الامام علياً(ع) و بايع لكل من معاوية و يزيد و عبد الملك. و سننقل بعض النصوص في ذلك من المصادر التي ترجمت لعبد اللّه بن عمر و غيرها من المصادر: قال الصفدي في الوافي بالوفيات: و كان لورعه قد اشكلت عليه حروب علي بن ابي طالب، فقعد عنه، و ندم علي ذلك حين حضرته الوفاة، و سئل عن تلك المشاهد، فقال: كففت يدي فلم أقدم و المقاتل علي الحق أفضل.[2] و من شعار الرجل "الصلاة وراء من غلب" ورد ذلك في الطبقات الكبري لابن سعد قوله عن لسان ابن عمر: لا أقاتل في الفتنة و أصلي وراء من غلب.[3] و جاء فيه أيضاً: إنّ ابن عمر كان في زمان الفتنة لا يأتي أميراً الا صلي خلفه و ادّي اليه زكاة ماله.[4] بل كان يأمر بعدم خلع بيعة يزيد و يذم و يندد بمن خلعوا بيعة الفاسق يزيد، و هذا ما نراه واضحاً في النص التالي: لما قام اهل المدينة و خلعوا يزيد بن معاوية جمع عبد اللّه بن عمر أهل بيته و قال: إنّا بايعنا هذا الرجل علي بَيْع اللّه و رسوله، و إني سمعت رسول اللّه يقول: إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقول هذه غدرة فلان .[5] فتري الرجل هنا يعتبر ما قام به أهل المدينة في خلع الفاسق يزيد بن معاوية ـ و الذي لم يستلم الحكم الاّ بوصية من أبيه حيث جعل الحكم وراثة. حمل الناس فيها معاوية بالقوّة و السيف و الطمع، عملية غدر و خيانة سوف يسألهم اللّه عنها يوم القيامة و يرفع لهم لواء الغادرين!!! ثم لم يكتف بذلك بل أخذ يطلب بل يأمر اهل بيته بقوله: فلا يخلعنّ منكم أحد يزيد بن معاوية و لا يسرعن أحد منكم في هذا الأمر فتكون الصّيْلَمُ بيني و بينه!![6] لاحظ التهديد في كلامه الاخير «فتكون الصّيلم بيني و بينه» كيف يهدد أهل بيته بالقطيعة اذا ما خالفوا أمره و خلعوا يزيد بن معاوية!!! فالرجل يبايع يزيد و من قبله معاوية و من بعدهم لعبد الملك بن مروان و يمتنع عن بيعة امام الحق الذي قال بحقه رسول اللّه(ص) :" عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِي‏" [7] ، انظر في ذلك فتح الباري في شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 165، طبع دار احياء التراث العربي، و ص 164 من نفس الكتاب كيف انه كتب الي عبد الملك بن مروان: إني اقرّ بالسمع و الطاعة. و انه امتنع ان يبايع لعلي أو معاوية ثم بايع لمعاوية. هذه مفردات مختصرة عن مواقف الرجل من علي(ع) و من البيت الاموي.