اكذوبة خان الامين

هذه هي احدي التهم الّتي الصقت بالشيعة حيث قالوا: انّ الشيعة تعتقد ان الامين [جبرئيل عليه السلام‏] قد خان في مهمته التي كلّفه اللّه تعالي بها، و هذا المعني لعله موجود في متن السؤال حيث عبّرتم ـ جزاكم اللّه خيراً ـ عن ذلك بقولكم [أو لأي سبب آخر] و نحن نقول في ردّ هذه التهمة التي تبرأ منها الشيعة: 1 ـ هل اللّه تعالي كان يعلم ان جبرئيل سيخون الامانة [نعوذ باللّه من ذلك‏] او لا؟ فان كان يعلم فلماذا ارسل خائناً؟ و هل هذا الاّ نقص علي اللّه تعالي عن ذلك علوا كبيراً، إذ يحتمل علي هذا الفرض انه تعالي كان مجبوراً علي ذلك، نعوذ باللّه من هذا الكلام الباطل. و ان كان لا يعلم بان جبرئيل سيخون، فان هذا أيضاً باطل لانه يستلزم وصف اللّه تعالي بالجهل، و هو محال باجماع المسلمين. 2 ـ ان القرآن الكريم يصرّح بان صاحب الرسالة هو محمد(ص) يقول تعالي: ( وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتي‏ مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَد ) [1] و يقول تعالي: ( وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُل‏‏) [2] و يقول تعالي: ( ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّه‏) [3] و يقول تعالي: ( وَ آمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلي‏ مُحَمَّدٍ وَ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِم‏) [4] و يقول تعالي: ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَي الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُم‏) [5] هذه الآيات المباركة تؤكد ان صاحب الرسالة بلا منازع هو الرسول محمد(ص) و لم يشتبه الأمر علي جبرئيل(ع) و لم يخن و ... المزید 3 ـ نذكر لكم بعض ما جاء في وصف الرسول(ص) علي لسان الامام علي(ع) في كتاب نهج البلاغة تحقيق الدكتور صبحي الصالح: قال عليه السلام: "أرسل اللّه رسوله بالدين المشهور و العلم المأثور و الكتاب المسطور"  " بعثه اللّه نذيراً للعالمين و أميناً علي التنزيل"  " بعثه اللّه و ليس أحد من العرب يقرأ كتاباً و لا يدّعي نبوّة"  " أرسله لإنفاذ أمره و إنهاء عذره و تقديم نذره" " أرسله علي حين فترة من الرسل، و طول هجعة من الأمم"  " بعثه و الناس ضلال في حيرة، و حاطبون في فتنة". "أرسله داعياً إلي الحق و شاهداً علي الخلق، فبلّغ رسالات ربّه غير وانٍ و لا مقصّر" " قفّي به الرسل، و ختم به الوحي" " ابتعثه و الناس يضربون في غمرة و يموجون في حيرة"  " أرسله و أعلام الهدي دارسة، و مناهج الدين طامسة" " أرسله بالضياء، و قدّمه في الاصطفاء" [6] . 4 ـ و في ختام جواب السؤال نقول: هذه كتبنا بين ايديكم و مكتباتنا ابوابها مفتحة للطالبين للعلم و المعرفة و الحقيقة و انتم احرار في التفتيش فيها و البحث، و نحن ندعوكم للقيام بذلك لاننا مطمئنون انه لا أثر لهذا الكلام فيها.