ان النكاح الدائم له عدة حالات فهو مستحب مؤكد وقد يجب كما اذا خاف الانسان علي نفسه الوقوع في الانحراف. هذا بالنسبة الي العقد الدائم، واما المنقطع فقد وردت روايات كثيرة تبيحه بل تؤكده ويمكن من خلال تنقيح المناط القول باستحبابه في بعض الاحيان كالدائم، بل قد يصل الي حد الوجوب، وعلي كل حال فهو مباح بلاريب ولا شك وهذه ما اجمع عليه الفقهاء الشيعة ولم يخالف فيه احد.[1]