الحقيقة انه لاتوجد ﺁية قرﺁنية تصرح بان السيدة الزهراء عليها السلام هي سيدة نساء العالمين، ولكن هناك نكته مهمة هي: ان مصادر الفكر الاسلامي لاتنحصر بالكتاب الكريم بل المصدر الاول هو القرﺁن الكريم والمصادر الثاني هي السنة الشريفة القطعية الصدور، وكلاهما حجة يجب الاذعان بهما والعمل علي وفقهما، فعلي سبيل المثال انه لايوجد في القرﺁن الكريم ﺁية تقول: ان صلاة الصبح ركعتان او ان الحاج لايحق له يتمتع في الكثير من المحرمات، ومن لاحظ الفقه الاسلامي والفكر الاسلامي تنجلي له حقية ان الفكر الاسلامي يعود في الاعم الاغلب من تفاصيلة الي السنة المطهرة، وقد تثار في الاونة الاخيرة افكار انحرافية تحاول ان تنفي كل شيء لايوجد في القرﺁن، ولو ان الانسان المسلم عمل بهذه الفكرة لم يبق من الاسلام اي شيء. بعد هذه المقدمة نحاول ان نشير الي بعض فضائل الزهراء عليها السلام في الكتاب والسنة وهي: فضائل الزهراء عليها السلام في القرآن الكريم هناك  الكثير من ﺁيات الذكر الحكيم التي تشير الي فضلها عليها السلام ومن ذلك آية المباهلة ( آل عمران 61 ) روي مسلم ، لما نزلت آية ( قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين )، دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمة والحسن والحسين، رضي الله عنهم، وقال: « اللهم هؤلاء اهلي »، وآية المباهلة هذه باجماع المسلمين علي اختلاف مذاهبهم، انما نزلت في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابنته الزهراء وابن عمه الإمام علي، وسبطيه الحسن والحسين. ومنها آية التطهير (الاحزاب 33) ، اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم والطبراني عن ابي سعيد الخدري قال، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: نزلت هذه الآية في خمسة: فّي وفي علي وحسن وحسين وفاطمة ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ). ومنها آية مودة القربي ( الشوري 23 ) روي البيضاوي في تفسيره لقوله تعالي: ( قل لا اسألكم عليه أجراً الا المودة في القربي) ، قيل يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟، قال صلي الله عليه وسلم: « علي وفاطمة وابناهما » ، وروي الإمام احمد والهيثمي والطبراني والسيوطي وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مروديه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما نزلت: ( قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودة في القربي ) ، قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال:« علي وفاطمة وابناهما، عليهم السلام » (اللفظ لاحمد). ومنها آيات سورة الانسان (7 ـ 12) قال تعالي: ( ويطعمون الطعام علي حبه مسكيناً ويتيماً واسيراً ... المزید ) الي قوله تعالي: ( جنة وحريراً ) ، اخرج ابن مردويه عن ابن عباس ان الايات نزلت في علي بن ابي طالب وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الواحدي في تفسيره البسيط والزمخشري في تفسيره الكشاف، والبيضاوي في تفسيره، والفخر الرازي في التفسير الكبير: ان ابن عباس روي « ان الحسن والحسين، عليهما السلام، مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس معه، فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك، فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما، ان شفاهما الله تعالي ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم شيء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاثة اصوع من شعير، فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم ووضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم سائل فقال: السلام عليكم أهل بيت محمد، مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من موائد الجنة فآثروه، وباتوا ولم يذوقوا الا الماء، واصبحوا صائمين، فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فآثروه، وجاءهم اسير في الثالثة، ففعلوا مثل ذلك، فلما اصبحوا اخذ علي عليه السلام بيد الحسن والحسين، ودخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال: ما اشد ما يسوءني ما اري بكم، وقام فانطلق معهم، فرأي فاطمة في محرابها قد التصق بطنها بظهرها وغارت عيناها فساءه ذلك، فنزل جبريل عليه السلام، وقال: خذها يا محمد، هناك الله في أهل بيتك فاقرأها السورة ». وروي المحب الطبري عن ابن عباس في قوله تعالي:( ويطعمون الطعام علي حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً ) قال: آجر علي نفسه يسقي نخلا بشيء من شعير ليلة، فلما اصبح قبض الشعير فطحن منه ، فجعلوا منه شيئا ليأكلوه يقال له «الخريرة» (دقيق بلادهن) فلما تم انضاجه اتي مسكينا فسأل فأطعموه اياه، ثم صنعوا الثلث الثاني، فلما تم انضاجه اتي مسكين فسأل فاطعموه اياه ثم وضعوا الثلث الثالث، فلما تم انضاجه اتي اسير من المشركين فأطعموه اياه وطووا يومهم فنزلت الآية . فضائل الزهراء في السنة الشريفة 1 ـ الزهراء سيدة نساء المؤمنين يروي أهل السير الحديث عن عائشة قالت: إنا كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده جميعا لم تغادر منا واحدة، فأقبلت فاطمة، عليها السلام، تمشي، لا والله ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رآها رحب، قال مرحبا بابنتي، ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله، ثم سارها فبكت بكاءاً شديداً، فلما رأي حزنها سارها الثانية فإذا هي تضحك، فقلت لها أنا من بين نسائه: خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسر من بيننا، ثم انت تبكين، فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سألتها: عم سارك ، قالت: ما كنت لافشي علي رسول صلي الله عليه وسلم سره، فلما توفي قلت لها: عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني، قالت: اما الآن فنعم، فأخبرتني، قالت: أما ما سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقرآن كل سنة مرة، وانه قد عارضني به العام مرتين، ولا اري الاجل الا قد اقترب، فاتقي الله واصبري، فاني نعم السلف انا لك، قالت: فبكيت بكائي الذي رأيت، فلما رأي جزعي سارني الثانية قال: يا فاطمة، الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المؤمنين، او سيدة نساء هذه الامة» . وفي رواية صحيح البخاري عن عائشة قالت: اقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلي الله عليه وسلم ، فقال النبي صلي الله عليه وسلم: مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم اسر اليها حديثا فبكت فقلت لها: لم تبكين، ثم اسر اليها حديثا فضحكت، فقلت: ما رأيت فرحا اقرب من حزن، فسألتها عما قال، فقالت: ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فسألتها فقالت: « اسر الي ان جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة، وانه عارضني العام مرتين، ولا أراه الا حضر أجلي، وانك أول أهلي لحاقا بي فبكيت ، فقال: اما ترضين ان تكوني سيدة نساء أهل الجنة او نساء المؤمنين، فضحكت لذلك» . وفي رواية صحيح مسلم عن عائشة قالت: اجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم فلم يغادر منهن امرأة، فجاءت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم، فقال: مرحبا بابنتي فأجلسها عن يمينه او عن شماله ، ثم انه اسر اليها حديثا فبكت فاطمة ثم انه سارها فضحكت ايضا، فقلت لها: ما يبكيك؟ فقالت: ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما رأيت كاليوم فرحا اقرب من حزن، فقلت لها حين بكت: اخصك رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديثه دوننا ثم تبكين وسألتها عما قال، فقالت: ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قبض سألتها فقالت: انه كان حدثني ان جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة وانه عارضه به في العام مرتين ولا اراني الا قد حضر اجلي، وانك اول اهلي لحوقا بي ، ونعم السلف انا لك فبكيت لذلك ، ثم انه سارني فقال: «الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المؤمنين او سيدة نساء هذه الامة، فضحكت لذلك». وفي الحلية عن عائشة.قال صلي الله عليه وسلم: «يا فاطمة: اما ترضين ان تكوني سيدة نساء العالمين، او سيدة نساء هذه الامة» ، وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: « ان ملكاً من السماء لم يكن زارني، فاستأذن ربي في زيارتي، فبشرني واخبرني ان فاطمة سيدة نساء امتي». وروي الخطيب وابن عساكر عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: «خير رجالكم علي، وخير شبابكم الحسن والحسين، وخير نسائكم فاطمة». وفي كنز العمال: ان اول شخص يدخل الجنة فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم، ومثلها في هذه الامة مثل مريم في بني اسرائيل ( وروي مثله الذهبي في ميزان الاعتدال). 2 ـ الزهراء سيدة نساء أهل الجنة اخرج الإمام الترمذي عن أم سلمة : ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا فاطمة يوم الفتح فناجها فبكت، ثم حدثها فضحكت، قالت: فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سألتها عن بكائها وضحكها؟ قالت: اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت فبكيت، ثم اخبرني اني سيدة نساء أهل الجنة، الا مريم بنت عمران، فضحكت. وروي السيوطي في الجامع الكبير عن ابن عساكر عن حذيفة بن النعمان عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: « اتاني ملك فسلم علي، نزل من السماء، لم ينزل قبلها، فبشرني ان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وان فاطمة سيدة نساء أهل الجنة »، وفي رواية اخري عن الترمذي عن حذيفة « هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استأذن ربي ان يسلم علي ويبشرني ان فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، وان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ».وفي رواية للامام احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه عن حذيفة قال صلي الله عليه وسلم: « اما رأيت العارض الذي عرض لي قبيل، هو ملك من الملائكة لم يهبط الي الارض قط قبل هذه الليلة ، استأذن ربه عز وجل ان يسلم علي ويبشرني ان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وان فاطمة سيدة نساء أهل الجنة » ، وروي البخاري في صحيحه « باب مناقب فاطمة عليها السلام، قال النبي صلي الله عليه وسلم:« فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ». واخرج الإمام احمد وابو يعلي والطبراني وابن عبد البر عن ابن عباس قال: خط رسول الله صلي الله عليه وسلم في الارض اربعة خطوط، قال: ما تدرون ما هذا، فقالوا: «الله ورسوله اعلم ، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: افضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون، ومريم ابنة عمران ».  وفي رواية الحاكم في المستدرك: خط رسول الله صلي الله عليه وسلم في الارض اربعة خطوط ، ثم قال: « اتدرون ما هذا؟ ، قالوا: الله ورسوله اعلم، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: افضل نساء الجنة اربعة، خديحة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم ابنة عمران، وآسية بنت مزاحم » ، وروي الحاكم عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال: « حسبك من نساء العالمين اربع : مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد » ، واخرج الإمام احمد في الفضائل، والحاكم في المستدرك ان عائشة قالت لفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ابشرك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: « سيدات نساء أهل الجنة اربع ، مريم بنت عمران وفاطمة بنت رسول الله، وخديجة بنت خويلد وأسية امرأة فرعون » ، وروي الإمام احمد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال:« حسبك من نساء العالمين، مريم ابنة عمران، وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون » ، وروي ابن حجر في الاصابة عن عائشة قولها« ما رأيت قط احداً افضل من فاطمة غير ابيها ». 3 ـ الزهراء سيدة نساء العالمين وافضلهن روي ابن عبد البر في الاستيعاب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال : لفاطمة: يا بنية الا ترضين انك سيدة نساء العالمين، قالت: يا ابت فأين مريم؟ قال: تلك سيدة نساء عالمها فاذا احتج البعض بقوله تعالي في آل عمران ( قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين ) قلنا علي نساء عالم زمانها، وذلك كقوله تعالي لموسي ( اني اصطفيتك علي الناس )، وكقوله تعالي عن بني اسرائيل ( ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين ) وقال تعالي ( يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين ) ومعلوم ، كما يقول ابن كثير في البداية والنهاية، ان ابراهيم عليه السلام افضل من موسي، وان محمداً صلي الله عليه وسلم افضل منهما، وكذلك هذه الامة افضل من سائر الامم قبلها، واكثر عدداً وافضل علماً وازكي عملاً من بني اسرائيل وغيرهم. وروي الإمام احمد في المسند عن حذيفة بن اليمان قال: دخلت علي أمي يوماً فسألتني: هل رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فقلت لها منذ كذا وكذا، لم اره ، فنالت مني ونهرتني، فلما رأيتها غضبي قلت لها: دعيني فاني ذاهب اليه، وسأصلي معه المغرب، ثم لا ادعه حتي يستغفر لي، قال حذيفة: فأتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب والعشاء، ثم انصرف النبي صلي الله عليه وسلم من صلاته فتبعته، وبينما نحن في طريقنا عرض للنبي صلي الله عليه وسلم عارض فناجاه، ثم ذهب فتبعته ايضا فسمع مشيتي خلفه، فالتفت الي وقال: من هذا؟ قلت: حذيفة بن اليمان يا رسول الله، فقال لي: مالك، فحدثته بحديث أمي، فقال لي: غفر الله لك ولأُمِكَ ، ثم قال لي: اما رأيت العارض الذي عرض لي؟ ، فقلت له: نعم يا رسول الله، فقال: ذلك ملك من الملائكة لم يهبط الي الارض قط قبل هذه الليلة، وقد استأذن ربي في ان يسلم علي ويبشرني ان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وان فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين ». وروي الصادق في الامالي بسنده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في فاطمة:« وانها لسيدة نساء العالمين » ، فقيل يا رسول الله: اهي سيدة نساء عالمها؟ ، فقال: تلك مريم ابنة عمران ، فأما ابنتي فاطمة فهي سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين »، وعن عائشة عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال- وهو في مرضه الذي توفي فيه-: يا فاطمة، الا ترضين ان تكوني سيدة نساء العالمين، وسيدة نساء هذه الامة، وسيدة نساء المؤمنين » وفي رواية الحاكم في المستدرك: « يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء العالمين، وسيدة نساء هذه الامة » وعن عمران بن حصين ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة: « اما ترضين ان تكوني سيدة نساء العالمين، قالت: فأين مريم ابنة عمران؟، قال لها: اي بنية ، تلك سيدة نساء عالمها، وانت سيدة نساء العالمين » ، واخرج الطبراني باسناد علي شرط الشيخين عن عائشة رضي الله عنها قالت : « ما رأيت احداً قط افضل من فاطمة غير ابيها ». وهكذا ذهب كثير من العلماء المحققين، ومنهم التقي السبكي والجلال السيوطي والبدر الزركشي والتقي المقريزي والبلقيني والسهيلي، ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل نساء الدنيا، حتي مريم ابنة عمران، وعبارة السبكي حين سئل عن ذلك، فقال: الذي نختاره أن فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم افضل ، وسئل عن ذلك ابن ابي داود، فقال: ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : « فاطمة بضعة مني ، ولا اعدل ببضعة رسول الله احد » ويقول السهيلي: وهذا استقراء حسن، ويشهد لصحة هذا الاستقراء ان ابا لبابة، حين ربط نفسه في المسجد، وحلف ان لا يحله الا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت فاطمة لتحله فأبي من اجل قسمه، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: انما فاطمة مضغة مني ، فحلته . هذا وقد ذهب الالوسي في تفسيره (روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني) الي ان فاطمة البتول افضل النساء المتقدمات والمتأخرات من حيث انها بضعة رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم [1]