لماذا لم يذكر"علي" في القرآن؟

لا شك ان السؤال المطروح سؤال موضوعي و لابد ان يفكر فيه الانسان المسلم للخروج من دائرة الخلاف الواقع في هذه القضية بالخصوص و التي جرت الي خلافات اخري كثيرة. الا ان الجواب عن السؤال يتم و بصورة مختصرة ضمن نقطتين: النقطة الاولي: ان الثابت عند جميع المسلمين ولم يختلف فيه احد هو ان مصادر التشريع و بيان الاحكام و المفاهيم الاسلامية هما: 1-القرآن الكريم. 2-السنة المطهرة. و علي هذا الاساس فلو فرضنا ان مسالة لم ترد في القرآن الكريم ووردت في السنة الشريفة فهي حجة، لان السنة القطعية حجيتها تساوي حجية القرآن الكريم، و هذا امر بحثه علماء المسلمين ولم يختلفوا فيه. فعلي سبيل المثال القرآن الكريم ذكر اصل الصلاة و الصوم و الحج و لم يذكر الجزئيات، و انما ذكرت في السنة المطهرة، فهذه الجزئيات حجة بلاشك و لاريب، و الا من اين علمنا ان صلاة الصبح ركعتان و المغرب ثلاث و ... المزید؟! و نحن اذا رجعنا الي السنة نجد انها ركزت و بينت الخليفة بعد الرسول (ص) و يكفيك في هذا الخصوص الحديث المتواتر حديث الغدير، و حديث الثقلين و عشرات الاحاديث في هذا الخصوص. النقطة الثانية: ان الذكر في القرآن ليس من الضروري ان يكون بصورة التصريح، بل تكفي الكناية و الاشارة و لذلك قيل (رب كناية ابلغ من تصريح) ثم ان منهج القرآن الكريم عدم ذكر الاسماء مثل المنافقين و اسباب نزول الآيات، و خير مثال آية الغار حيث كني القرآن عن ابي بكر و لم يذكره بالاسم باجماع اهل السنة؟ علي ان المراجع للقرآن الكريم و السنة المطهرة التي فسرت القرآن قولاً او عملاً يقطع بما لاريب فيه ان القران الكريم قد خلف الامام علي بن ابي طالب عليه السلام. و من هذه الايات: 1. آيه المباهلة[1] التي جعلت الامام علياً عليه السلام نفس رسول الله (ص)، و هل يعقل ان نترك نفس رسول الله (ص) و نتبع غيره؟ 2. قوله تعالي: (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم‏) [2] و التي فسرت في علي عليه السلام. 3. آية اكمال الدين [3] جاءت مباشره بعد آية البلاغ و حديث الغدير و هذه لها دلالة واضحة ان اكمال الدين قد ثم بعد بيان الولاية لعلي عليه السلام. 4. آية الولاية: ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُون‏) [4] و هذه الآية صريحة في ولاية علي عليه السلام لان وصف ( يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُون) يحصر الولاية فيه عليه السلام. 5. آية البلاغ.[5] 6. آية التطهير [6] التي اثبتت العصمة لعلي عليه السلام و اهل بيته.  فكيف نترك المعصوم و نتبع من هو غير معصوم؟! هذه مجموعة من الآيات التي لو ضممنا اليها السنة الشريفة لقطعنا بان الولاية لعلي عليه السلام. ثم من قال: ان دماء المسلمين ستحقن لو صرح القرآن الكريم باسمه عليه السلام؟! وهل يجهل الانسان كم من الدماء اريقت في مسائل اخري.