بالنسبة للرواية المذكورة ومن خلال مراجعة المصادر الحديثية وجدناها قد نقلت بصيغتين: الصيغة الاولي: وهي التي وردت في متن السؤال والتي جاء فيها ذكر الطول و العرض. الصيغة الثانية: لم تذكر او لم تتعرض لذكر الطول والعرض لآدم عليه السلام. كما تبين ان الرواية الاولي  من الروايات التي انفرد بنقلها وروايتها ابو هريرة، حيث نقلها عنه: حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيّب عن ابي هريرة. و اما الرواية الثانية فقد رويت عن طريق معاذ بن جبل، و عن طريق انس وغيرهم. و قد وردت الرواية في المصادر التالية: 1. مسند احمد 5/232 و 243 عن معاذ بن جبل، كذلك نقل رواية ابي هريرة. 2. سنن الترمذي: 4/88 . 3. مجمع الزوائد: 10/334 و 336 و 398 4. و في كنز العمال: 4/477 رقم الحديث 39329 و غير ذلك من المصادر. و نحن اذا اخذنا بنظر الاعتبار العلاقة بين ابي هريرة و كعب الاحبار اليهودي وتاثر الاول بالثاني كما يقول المرحوم ابوريه في كتابيه «اضواء علي السنّة المحمدية» و «ابو هريرة شيخ المضيرة» نعلم جيدا ان هذه الاضافة من الاسرائيليات التي دستها يد كعب وصحبه من مستسلمة اليهود. و من هنا نجد ان مركز المصطفي ذكر الرواية في الكتاب الذي صدر عنه تحت عنوان" اضواء علي الاسرائليات في مصادر السنة والشيعة» ص 240 وهذا يؤكد مانذهب اليه من كونها من الاسرائليات. هذا بالنسبة الي المصادر السنية، واما المصادر الحديثية الشيعية فانها هي الاخري لم تذكر الرواية التي فيها طول آدم اوعرضه، بل اكتفت بنقل الرواية التي فيها الصفات الاخري وان اختلفت مع الصيغة التي وردت في المصادر السنية في بعض الالفاظ يسيرا كما ورد في: 1. البحار: 8/220 و 27/130 2. الاختصاص: 358. 3. ارشاد القلوب: 2/256. 4. الصراط المستقيم: 3/142. 5. الصوارم المهرقة: 339.