ما يمكن استنباطه من بعض الأيات الناظرة لأصل الخلقة والذي تؤكده بعض الروايات ، هو أن آدم و حوّاء (عليهما السلام) خلقوا من طينة واحدة ، ولا تفضيل لأحد على الآخر من هذا الجانب ، أي جانب الخلقة ، كما يقول الله تعالى في كتابه :  ﴿ ... المزید يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ... ﴾ 1 . والمقصود من النفس في هذه الآية المباركة هو الجوهر والذات والاصل ، والواقعية العينية للشيء ، وليس المراد هو الروح وأمثال ذلك ، وعليه المبنى المعتمد عليه في خلقة حوّاء هي الآية الشريفة التي تقول : اولاً : ان جميع الناس حسب اصنافهم (رجل ، أو امرأة ؛ لان كلمة الناس تشمل الجميع) من طينة واحدة ، ومنشأ مادة خلقة الجميع من شي واحد . ثانياً : ان اول النساء التي هي حوّاء (عليها السلام) والتي هي زوجة أول الرجال آدم (عليه السلام) خلقت ايضاً من نفس الطينة التي خُلق منها آدم (عليه السلام) ، ولم تخلق من شي آخر وليس هي فرع من الرجل او من زوائد جسمه ، او طفيلي عليه ، بل ان الله تعالى خلقها من نفس الذات والاصل الذي خلق منه الرجل ، وعليه لا توجد اي مزية او امتياز للرجل على المرأة من حيث الخلقة 2 .