الاعتكاف مستحب في نفسه، ويجب بالنذر والقسم والعهد. مساجد الاعتكاف هي المساجد الاربعة، لكن الكثير من فقهائنا قالوا بجواز الاعتكاف في المسجد الجامع في البلد، وافتوا بالاحتياط الاستحبابي بالاقتصار على المساجد الاربعة مع الامكان. لا يجوز للمعتكف الخروج من المسجد حتى نهاية الاعتكاف. يبطل الاعتكاف بخروج المعتكف من المسجد إذا لم يكن معذوراً في خروجه. لا فرق بين العالم أو لجاهل بالحكم من حيث بطلان اعتكافه لو خرج من المسجد من دون عذر. لا يبطل اعتكاف المضطر والمُكْرَه لو خرج من المسجد بسببه. الحاجة المُلحَّة من مسوغات الخروج من المسجد كالذهاب إلى المرافق الصحية أو إلى الحمام للاغتسال الواجب وما اليها. يجوز الخروج من المسجد لحضور صلاة الجمعة، وللمشاركة في تشييع الجنائز وتغسليل الاموات وتكفينهم والصلاة عليهم ودفنهم. يجوز للمعتكف الخروج من المسجد لعيادة المريض. يجوز للمعتكف لبس المخيط وإزالة الشعر وأكل الصيد وعقد النكاح. المحرمات المذكورة مفسدة للاعتكاف من دون فرق بين وقوعها في الليل والنهار. إذا صدر منه أحد المحرمات المذكورة سهواً لم يبطل اعتكافه حتى في الجماع. إذا أفسد اعتكافه بأحد المفسدات، فإن كان واجباً معيناً لزم قضاؤه على الأحوط وجوباً، وإن كان غير معين وجب استئنافه، وكذا يجب القضاء على الأحوط لزوماً إذا كان مندوباً ووقع الإفساد بعد يومين، أما إذا كان قبلهما فلا شيء عليه. لا يجب الفور في القضاء ولكن لا يجوز تأخيره بحد يُعدّ تهاوناً وتوانياً في أداء الواجب. إذا باع أو اشترى في أيام الاعتكاف لم يبطل بيعه أو شراؤه وإن بطل اعتكافه. 1- الاعتكاف‏ في المصطلح الديني هو اللبث والإقامة في المسجد لمدة لا تقل عن ثلاثة أيام بشروط خاصة لغرض العبادة، ويصح الاعتكاف في كل وقت يصح فيه الصوم، وأفضل أوقاته شهر رمضان، وأفضله العشر الأواخر منه. 2- المساجد الأربعة: هي المسجد الحرام، ومسجد النبي صلى الله عليه وآله بالمدينة المنورة، ومسجد البصرة، ومسجد الكوفة. 3- الضابط في جواز الاعتكاف في المساجد لدى جماعة من الفقهاء أن يكون مسجداً جَمَعَ فيه نبي أو وصي نبي، أي صلى فيها صلاة الجمعة، ولذلك تجد الخلاف في تعيين المساجد الأربعة. انظر: مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول: ‏16/ 428.