بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعالَمِيْنَ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى أشْرَفِ الْأَنْبِياءِ وَالْمُرْسَلِينَ أَبِي الْقاسِمِ مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِهِ الْطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِين .. السَّلامُ عَلَيْكُمُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ .. ليس القليل منا من قرأ عن حياة النبي(صلى الله عليه وآله) والمعصومين (عليهم السلام) ولاحظ في جانب من جوانب حياتهم اهتمامهم بالفقراء والمساكين والعطف عليهم ومؤانستهم ومجالستهم واجابة دعوتهم على القليل والأكل معهم . كل ذلك لرفع منزلة الفقراء في المجتمع ومحو نظرة الاستعلاء عليهم والازدراء لهم من قبل ميسوري الحال والاثرياء تمهيدا لازالة الفوارق الاجتماعية بين طبقات المجتمع والتي هي من رواسب الجاهلية . ولكن للأسف الشديد يبدو أن الرواسب الجاهلية ما زالت الى اليوم مستقرة في بعض النفوس وترقد في بعض القلوب ، لم تغسلها امطار الرحمة المحمدية ، ولا اثرت بها ينابيع الرأفة العلوية ، لكونها محاطة بحواجز من الـ (أنا) والتكبر والغرور وغيرها . ونحن كمسلمين جماعات وأفراد ، كم مرة حاولنا فيها مساعدة الفقراء أو مجالستهم ومؤانستهم ؟؟!! اقداءاً بسنة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) حيث ورد عنه (صلى الله عليه وآله) أنه : (( ... المزید وكان (صلى الله عليه وآله) ... يجالس الفقراء ويواكل المساكين ويناولهم بيده ... ))(1) وامتثالاً لوصياه (صلى الله عليه وآله) التي كان يوصي بها (صلى الله عليه وآله) أصحابه في حب الفقراء والدنو منهم قال سلمان الفارسي: أوصاني خليلي رسول الله (صلى الله عليه وآله) بسبع لا أدعهن على كل حال: أن أنظر إلى من هو دُوني ولا أنظر من هو فوقي، وأن أحبَّ الفقراء وأدنو منهم، وأن أقول الحق وإن كان مرا، وأن أصل رحمي وإن كانت مدبرة، وأن لا أسأل الناس شيئا، وأوصاني أن اكثر من قول: " لا حول ولا قوة إلا بالله "، فإنها كنز من كنوز الجنة .(2) وكم مرة مددنا أيدنا الى المحتاجين المتعففين أوالأيتام الفقراء ؟! ولو بأن يجتمع اثنان أو ثلاثة أو أكثر ويتعاونوا على جمع مبلغ معين كل شهر ومساعدة عائلة فقيرة واحدة كشراء براد أو ثلاجة أو علاج وما الى ذلك كتبت هذه الكلمات علها تكون سبباً في اسعاد يتيم أو ادخال السرور على فقير أو رفع محنة محتاج _____________________________________ (1) سنن النبي (صلى الله عليه وآله) للسيد الطباطبائي - (ص 135) / بحار الأنوار / جزء 16 / صفحة[ 228 ] (2) وسائل الشيعة - الحر العاملي - (9 / 442)