عقاب الأعمال

السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته 1ـ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : خمس إن أدركتموهن فتعوذوا بالله منهن : لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوها : إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا . ولم ينقصوا المكيال والميزان : إلا اخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السطان . ولم يمنعوا الزكاة : إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا . ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسول : إلا سـلط الله علـيهم عـدوهم وأخذوا بعض ما في أيديهم . ولم يحكموا بغير ما أنزل الله ( عز وجل ) : إلا جعل الله عز وجل بأسهم بينهم[1]. 2ـ في كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إذا ظهر الزنا من بعدي ؛ كثر موت الفجأة . وإذا طففت المكيال والميزان ؛ أخذهم الله بالسنين والنقص . وإذا منعوا الزكاة ؛منعت الأرض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها. وإذا جاروا في الأحكام ؛ تعاونوا على الظلم والعدوان . وإذا نقضواالعهد ؛ سلط الله عليهم عدوهم . وإذا قطعوا الأرحام ؛ جعلت الأموال في أيدي الأشرار . وإذا لم يأمروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الأخيار من أهل بيتي ؛ سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم [2]. 3ـ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : المرء على دين خليله وقرينه[3] . 4ـ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي ؛ فأظهر والبراءة منهم . وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم . كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ، ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ، ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة[4] . 5ـ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : طاعة علي عليه السلام ذل ومعصيته كفر بالله .قيل : يا رسول الله وكيف يكون طاعة علي عليه السلام ذلا ومعصيته كفرا بالله ؟ قال : إن عليا عليه السلام يحملكم على الحق . فإن أطعتموه ذللتم ، وإن عصيتموه كفرتم بالله عز وجل [5]. 6ـ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : مثل المنافق مثل جذع النخل أراد صاحبه أن ينتفع به في بعض بنائه فلم يستقم له في الموضع الذي أراد ، فحوله في موضع آخر فلم يستقم له ، فكان آخر ذلك أن أحرقه بالنار[6] . 7ـ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ما زاد خشوع الجسد على ما في القلب فهو عندنا نفاق[7] . ----------- [1]الكافي ج2ص373ب162ح1. [2]الكافي ج2ص374ب162ح2. [3]الكافي ج2ص375ب163ح3. [4]الكافي ج2ص375ب163ح4. [5]الكافي ج2ص388ب165ح17.أي ذل في الدنيا وعند الناس لان طاعته توجب ترك الدنيا وزينتها والحكم للضعفاء على الأقوياء ، والرضا بتسوية القسمة بين الشريف والوضيع ، والقناعة بالقليل من الحلال ، والتواضع وترك التكبر والترفع ، وكل ذلك مما يوجب الذل عند الناس ، كما روي أنه لما قسم بيت المال بين أكابر الصحابة والضعفاء بالسوية غضب لذلك طلحة والزبير وأسسا الفتنة والبغي والجور . [6]الكافي ج2ص396ب168ح5. [7]الكافي ج2ص396ب168ح6. في قوله : عندنا ، إيماء إلى أنه ليس بنفاق حقيقي بل هو خصلة مذمومة شبيهة بالنفاق