عليكم السلام..... من الغريب أن يستدل على عدم جواز التوسل بقول المشركين (( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ)) وكأنه لم يفرق بين التوسل والعبادة !!! فإننا نحرم عبادة غير الله تعالى بل ولا يجوز الشرك به كان يأتي المكلف بالعبادة لله ولغيره وهذا مما لاشك فيه ،أما التوسل بالنبي(صلى الله عليه وآله ) والائمة( عليهم السلام ) فهو ليس من العبادة في شيء فنحن نعتقد بأن كل ماعندهم هو من عند الله تعالى، فهم لايملكون شيئا إلا وهو من الله تعالى، وعليه فحالهم في الاعطاء والمنع حال نبي الله عيسى (عليه السلام )والذي كان هو يحيي الموتى ولكنه بإذن الله تعالى فهم (عليهم السلام ) بإمكانهم الاعطاء أو المنع ولكنه بإذن الله تعالى وليس بإمكانهم الاعطاء أو المنع باستقلالهم ومن عند أنفسهم ،وهذا المعنى في الاعتقاد يجري في كل امور الحياة فيجوز طلب العلاج من الطبيب ولكن لا باعتباره قادرا على العلاج من عند نفسه واستقلاله، وإنما المعافي الحقيقي هو الله تعالى، وعليه فلو طلبت من الطبيب العلاج باعتقاد انه قادر على علاجك من نفسه واستقلاله فإن هذا العمل يدخل بالشرك والعياذ بالله، ومن هنا يعلم أن أصحاب المذهب الوهابي وقعوا في الشرك في مثل مراجعة الطبيب إلا إذا قالوا بمقالتنا وهي : إن كل مافي الكون هو من عند الله تعالى ولايوجد مستقل في العطاء أو المنع إلا هو ،ومن الواضح أن هذا المعنى لايفرق بين كون الوسيلة حي كالنبي في حياته أو الطبيب في العلاج ،وبين كونه ميتا وذلك لأن المعطي الحقيقي هو الله تعالى وهو حي لايموت وإنما نتوسل بالنبي وآله تطبيقا لأمره باتخاذ الوسيلة، ولان لهم المقام المحمود عنده عز وجل ، ونعتقد بأنهم إحياء عند ربهم يرزقون ...