الرايات فوق قباب المعصومين (عليهم السلام)

لا يوجد مستندٌ شرعيٌّ كروايةٍ لتخصيصِ بعضِ القبابِ بالرّايات دون غيرِها، لكن يمكن أن يقال: بأن لِلرَّاياتِ رُموزاً وغَاياتٍ في العُرفِ الإِجتِماعيّ، ورَفعُ الرَّايةِ فوقَ قَبرِ شخصٍ هو إِشارةٌ إِلى أَنَّهُ قُتِلَ ولمْ يُؤخَذْ بِثأرِهِ، وبِما أَنَّ أَميرَ المُؤمِنينَ (عليهِ االسَّلامُ) قد أَخَذَ بثأرِهِ ٱبْنُهُ الإِمامُ الحسنُ (عَليهِ السَّلامُ) وقَتَلَ قاتِلهُ لمْ تُرفعْ رايةٌ فوقَ قُبَّتِه. أَمَّا بَقيَّةُ الأَئِمَّةِ (عَلَيهِم السَّلامُ) فلمْ يُؤخَذْ بثأرِهم، وهُم قد مَضَوا جَميعاً بَينَ مَسمُومٍ وقَتيلٍ. وعلى كل حال فإن وجود الرايات على قباب المعصومين(عليهم السلام) عُرْفٌ جرى عند الشيعة أعزهم الله، يُعَبِّرون فيه عن شعائرهم وارتباطهم بأَهل البيت(عليهم السلام)، وهم ما داموا يفعلون ذلك نصرةً لآل محمد وإظهاراً لمظلوميَّتهم، فإنَّهم ينالون أجر إحياء أمرهم (عليهم السلام) إنْ شاء الله.