( 18 سنة ) - العراق
منذ 3 سنواتفضل الحاجّ
ممكن تنورونا بروايات واحاديث لأهل البيت عليهم السلام في ما يخص الحج والعمرة (6)؟
روى ثقة الإسلام الكلينيّ في الكافي، باب فضل الحجّ والعُمرة وثوابها، بسنده عن سعد الإسكاف، عن الإمام أبي جعفر الباقر عليه السّلام رواية في فضل الحاجّ جاء في آخرها أنّ الإمام الباقر عليه السّلام قال:
« ... المزید فإذا قَضى نُسُكَهُ غَفَر اللهُ له ذُنوبَه، وكان ذو الحجّة والمحرّم وصفر وشهر ربيع الأوّل أربعة أشهر تُكتب له الحسناتُ ولا تُكتب عليه السيّئاتُ، إلاّ أن يأتي بمُوجِبة، فإذا مضى الأربعةُ خُلِطَ بالناس » (3).
من قصص الخائفين "حديث الإمام زين العابدين(ع) للشبلي":
يروى عن الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ع) انه لما رجع من الحج استقبله أحد الحجاج (الشبلي) فقال له الإمام حججت يا شبلي؟ قال : نعم يا بن رسول الله، فقال (ع) أنزلت الميقات وتجردت عن مخيط الثياب واغتسلت؟؟ قال: نعم، قال: فحين نزلت الميقات نويت انك خلعت ثياب المعصية، ولبست ثوب الطاعة؟ قال: لا، قال: فحين تجردت عن مخيط ثيابك نويت انك تجردت عن الرياء والنفاق والدخول في الشبهات؟ قال: لا . قال: فحين اغتسلت نويت انك اغتسلت من الخطايا والذنوب؟ قال: لا، قال: فما نزلت الميقات، ولا تجردت عن مخيط الثياب، ولا اغتسلت.
ثم قال (ع): حين تنظفت، أحرمت، وعقدت الحج نويت انك تنظف بنور التوبة الخالصة لله تعالى؟ قال: لا، قال: فحين أحرمت نويت انك حرمت على نفسك كل محرم حرمه الله عز وجل؟ قال: لا، قال: فحين عقدت الحج نويت انك قد حللت كل عقد لغير الله؟ قال: لا. قال: له عليه السلام ، ما تنظف، ولا أحرمت، ولا عقدت الحج.
ثم قال (ع) له: أدخلت الميقات وصليت ركعتي الإحرام ولبيت؟ قال: نعم. قال: فحين دخلت الميقات نويت انك بنية الزيارة؟ قال: لا. قال:فحين صليت الركعتين نويت انك تقربت إلى الله بخير الأعمال من الصلاة، و اكبر حسنات العباد؟ قال: لا. قال عليه السلام : فحين لبيت نويت انك نطقت لله سبحانه بكل طاعة وصمت عن كل معصية؟ قال: لا. قال له عليه السلام : ما دخلت الميقات ولا لبيت.
ثم قال له أدخلت الحرم، ورأيت الكعبة وصليت؟ قال: نعم. قال: فحين دخلت الحرم نويت انك حرمت على نفسك كل غيبة تستغيبها المسلمين من أهل ملة المسلمين؟ قال: لا. قال: فحين وصلت مكة نويت بقلبك انك قصدت الله؟ قال: لا. قال (ع): فما دخلت الحرم، ولا رأيت الكعبة، ولا صليت.
ثم قال(ع): طفت بالبيت، ومسست الأركان وسعيت؟ قال: نعم. قال (ع): فحين سعيت نويت انك هربت إلى الله وعرف ذلك منه علام الغيوب؟
قال: لا. قال: فما طفت بالبيت، ولا مسست الأركان، ولا سعيت.
ثم قال(ع) له: صافحت الحجر، ووقفت بمقام إبراهيم (ع)، وصليت به ركعتين؟ قال نعم. فصاح به (ع) صيحة كاد يفارق الدنيا بها ثم قال (ع): آه .آه. وقال: من صافح الحجر الأسود فقد صافح الله تعالى، فانظر يا مسكين ولا تضيع اجر ما عظم حرمته، وتنقض المصافحة بالمخالفة وقبض الحرام، نظير أهل الآثام.
ثم قال(ع): نويت حين وقفت عند مقام إبراهيم انك وقفت على كل طاعة، وتخلفت عن كل معصية؟ قال: لا. قال(ع): فحين صليت ركعتين نويت انك صليت بصلاة إبراهيم (ع)، أرغمت بصوتك انف الشيطان؟ قال:لا. قال: فما صافحت الحجر الأسود، ولا وقفت عند المقام، ولأصليت فيه ركعتين.
ثم قال له: أأشرفت على بئر زمزم، وشربت من مائها؟ قال: نعم، قال: نويت انك أشرفت على الطاعة، وغضضت طرفك عن المعصية؟ قال: لا.قال: فما أشرفت عليها، ولا شربت مائها.
قال: أسعيت بين الصفا والمروة، ومشيت وترددت بينهما؟ قال: نعم. قال: نويت انك بين الرجاء والخوف؟ قال:لا. قال : فما سعيت ولا مشيت، ولا ترددت بين الصفا والمروة .
ثم قال خرجت إلى منى؟ قال: نعم . قال: نويت انك أمنت الناس من لسانك وقلبك ويدك؟ قال: لا. قال: فما خرجت إلى منى. ثم قال له أوقفت الوقفة بعرفة؟.. وطلعت جبل الرحمة وعرفت وادي نمرة، ودعوت الله سبحانه عند الميل والجمرات؟ قال: نعم . قال: هل عرفت بموقفك عرفة معرفة الله سبحانه، أمر المعارف والعلوم، وعرفت قبض الله على صحيفتك، وإطلاعه على سريرتك وقلبك؟ قال: لا.
قال (ع): نويت بطلوعك جبل الرحمة أن الله يرحم كل مؤمن ومؤمنة ويتولى كل مسلم ومسلمة؟ قال:لا. قال: فنويت عند النمرة أنك لا تآمر حتى تأتمر ولا تزجر حتى تُزجر، قال: لا. قال: فعندما وقفت عند العلم والنمرات نويت أنها شاهدة لك على الطاعات، حافظة لك مع الحفظة بأمر رب السموات؟ قال: لا. قال: فما وقفت بعرفة ولا طلعت جبل الرحمة ولا عرفت نمرة، ولا دعوت، ولا وقفت عند النمرات.
ثم قال: مررت بين العلمين، وصليت قبل مرورك ركعتين، ومشيت بمزدلفة، ولقطت فيها الحصى ومررت بالمشعر الحرام؟ قال: نعم. قال: فحين صليت ركعتين نويت انه صلاة شكر في ليلة عشر تنفي كل عسر، وتيسر كل يسر؟ قال: لا. قال: فعندما مشيت بين العلمين، ولم تعدل عنهما يمينا و شمالا، نويت أن لا تعدل عن دين الحق يمينا و شمالا، لا بقلبك، ولا بلسانك، ولا بجوارحك؟ قال: لا. قال: فعندما مشيت بمزدلفة، ولقطت منها الحصى، نويت انك رفعت عنك كل معصية وجهل، وثبت كل علم وعمل ؟ قال: لا
قال: فعندما مررت بالمشعر الحرام نويت انك أشعرت قلبك إشعار أهل التقى والخوف لله عز وجل؟ قال: لا. قال: فما مررت بالعلمين، ولا صليت ركعتين، ولا مشيت بالمزدلفة، ولا رفعت منها الحصى، ولا مررت بالمشعر الحرام.
ثم قال: وصلت منى ورميت الجمرة، وحلقت رأسك وذبحت هديك، وصليت في مسجد الخيف، ورجعت إلى مكة، وطفت طواف الإفاضة؟ قال: نعم . قال: فنويت عندما وصلت منى ورميت الجمار انك بلغت مطلبك، وقد قضى ربك لك كل حاجاتك؟ قال: لا: .
قال: فعندما رميت الجمار نويت انك رميت عدوك إبليس، وعصيته بتمام حجك النفيس؟ قال: لا. قال: فعندما حلقت رأسك نويت انك تطهرت من الادناس، ومن تبعة بني آدم، وخرجت من الذنوب كما ولدتك أمك؟ قال: لا . قال: فعندما صليت في مسجد الخيف نويت انك لا تخاف إلى الله عز وجل، ولا ترجو إلى رحمة الله تعالى؟ قال: لا .
قال: فعندما ذبحت هديك نويت انك ذبحت حنجرة الطمع بما تمسكت بحقيقة الورع، وانك اتبعت سنة إبراهيم(ع) بذبح ولده وثمرة فؤاده وريحانة قلبه وحاجة سنته لمن بعده، وقربه إلى الله تعالى لمن خلفه؟ قال: لا .
قال: فعندما رجعت إلى مكة، وطفت طواف الإفاضة نويت انك أفضت من رحمت الله تعالى، ورجعت إلى طاعته، وتمسكت بوده، وأديت فرائضه، وتقربت إلى الله تعالى؟ قال: لا . قال له زين العابدين (ع): فما وصلت منى، ولا رميت الجمار، ولا حلقت رأسك، ولا ذبحت، ولا أديت نسكك، ولا صليت في مسجد الخيف، ولا طفت طواف الإفاضة، ولا تقربت، أرجع فإنك لم تحج.
فطفق (الشبلي) يبكي على ما فرط في حجه، وما زال يتعلم حتى حج من قابل بمعرفة ويقين.
بارك الله فيكم أخي وبميزان حسناتكم هذا العمل
وفقكم الله تعالى
