عن الامام على (عليه السلام)((لا وحدة أوحش من العجب)) (البحار ج69) وعنه سلام الله عليه.((العجب يوجب العثار)) (غرر الحكم) وقال (عليه السلام)((العجب يظهر النقيضه)) (غرر الحكم) العُجْبُ بالضَّمِّ : الزَّهْوُ والكِبْرُ . ورَجُلٌ مُعْجَبٌ : مَزْهُوٌّ بِمَا يَكُونُ مِنْهُ حَسَناً أَو قَبِيحاً وقيل : المُعْجَبُ : الإِنْسَانُ المُعْجَب بِنَفْسِه أَوْ بِالشَّيْءِ . وقد أُعْجِبَ فُلاَنٌ بِنَفْسِه فَهو مُعْجَبٌ بِرَأْيِهِ وبِنَفْسِه . والاسْمُ العُجْبُ وِقِيلَ : العُجْبُ : فَضْلَةٌ من الحُمْقِ صَرَفْتَهَا إِلَى العُجْب . ونَقَل عن الرَّاغِبِ في الفَرْقِ بَيْن المُعْجَبِ والتَّائِهِ فَقَالَ : المُعْجَبُ يُصَدِّقُ نَفْسَه فِيمَا يَظُنُّ بِهَا وَهْماً . والتَّائِهُ يُصَدِّقُها قَطْعاً . العُجْبُ : الرَّجُلُ يُحِبُّ مُحَادَثَةَ النِّسَاءِ ولا يَأْتِي الرِّيبَة وقِيلَ . الذِي يُعْجِبُه القُعُوُدُ مَعَ النِّسَاءِ ومَحَادَثَتُهُن ولا يَأْتِي الرِّيبة أَو تُعْجَبُ النِّسَاءُ به. [ تاج العروس - (ج 1 / ص 730)] أما عن قول الامام (عليه السلام) بأن : " لا وحدة أوحش من العجب " حيث أن المعجب بنفسه غالبا ما يكون مغروراً او قد يؤدي به العجب لأن يكون متكبراً , وهذا ما يجعل الناس تنفر منه , وتبتعد عنه , فيعيش الوحدة وهو بين الناس كذلك قول الامام (عليه السلام) الآخر بأن " العجب يظهر النقيصة " فان من تراه معجبا بنفسه فلابد من أن يكون وراء هذا العجب نقصاً يخفيه هذا الشخص او يحاول أخفاءه بهذا الاعجاب او قد يؤدي به الامر الى أن يغطي هذا النقص بالتكبّر , لذا فان التكبّر والعجب علامة على وجود نقص عند المتكبّر والمعجب بنفسه .