بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعالَمِيْنَ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى أشْرَفِ الْأَنْبِياءِ وَالْمُرْسَلِينَ أَبِي الْقاسِمِ مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِهِ الْطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِين ... النَّوَالُ والنَّيْلُ والنَّوْلُ: ما نِلْتَ من مَعْرُوْفِ إنْسَانٍ المحيط في اللغة - (ج 2 / ص 457) المَطْلُ التسويف والمُدافَعة بالعِدَة والدَّيْن لسان العرب - (ج 11 / ص 624) المنّ: قَطْع الخَيْر العين - (ج 2 / ص 199) يريد الامام (عليه السلام ) أن يبين بأن من أسوأ العطاء هو ما كان بعد مماطلة وتسويف وكثرة الوعود مع كثرة الاخلاف لها . وكذلك من أسوأ العطاء هو عطاء يتبعه من وتعيير واذلال المعطى له وشر العطاء هو ما جمعهما معا أي المماطلة قبله والمن بعده . الشُّحُّ والشَّحُّ البُخْلُ وقيل هو البخل مع حِرْصٍ وفي الحديث إٍياكم والشُّحَّ الشُّحُّ أَشدُّ البخل وهو أَبلغ في المنع من البخل وقيل البخل في أَفراد الأُمور وآحادها والشح عام وقيل البخل بالمال والشح بالمال والمعروف لسان العرب - (ج 2 / ص 495) يريد الامام (عليه السلام) أن يبين أن أكثر الناس بخلاً هو من يمنع الحقوق الشرعية أن تصل الى أصحابها , في حين أنه لا يمانع في صرف المال على المحرمات واللذائذ الفانية التي ينهى عنها الشارع المقدس . وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الْطّاَهِرِين... اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ