علم الغيب وكسر الضلع

بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا بكم اخي باسم المحترم في تطبيقكم المجيب اولا : الشيعة لا يدعون ان الائمة يعلمون الغيب من دون الله تعالى وانما كل ما ندعيه ان الله تعالى يعلمهم الغيب انطلاقا من قوله تعالى ((عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً (26) إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً (27)) فما اعلمه الله تعالى الائمة فهم يعلمونه واذا لم يعلمهم لا يعلمونه فليس من الضروري انهم يعلمون كل شيء بل خصوص ما يرضى الله لهم من العلم فاان ثبت انه لم يكن يعلم بكسر الضلع فليس في هذا شيء فليس من الضروري انه يعلم كل شيء فلعل الله تعالى لم يطلعه على هذه القضية رعاية لقلبه الكريم . ثانيا: من قال ان الامام عليه السلام لم يكن يعلم بكسر الضلع فما يتناقل ليس بالضرورة شيء صحيح ولعله يذكر من باب اثارة الاشجان والحق ان الامام كان يعلم بكسر ضلعها عليها السلام وان النبي صلى الله عليه واله اخبرهم بكل ما سيجري عليهم من المصاب . ثالثا: لو سلمنا ان ما ورد في قضية معرفته بكسر الضلع عند تغسيل الزهراء عليها السلام الا ان هذا المقدار لا يتنافى مع ما عرفه من النبي صلى الله عليه واله فان ما عرفه من العلم وان ضلعها يكسر شيء وتحسس كسر الضلع حال التغسيل شيء اخر ومن هنا يتم الجمع بين الامرين معا فمن جهة يعلم بكسر الضلع ومن جهة تحسس الالم وشعر به حال التغسيل . ثانيا: تحياتي لكم ودمتم بحفظ الله ورعايته