لا يجوز قطع الفريضة اختياراً ( بدون سبب ) على الأحوط وجوباً، ويجوز لأيّ غرض يهتمّ به دينيّاً كان أو دنيويّاً وإن لم ‏يلزم من فواته ضرر ويجوز قطع النافلة مطلقاً وإن كانت منذورة نعم اذا كان يؤدّي إلى الحنث لا يجوز قطعها