1- السيد محمد سعيد الحكيم: غيبة المؤمن وهي: انتقاصه والوقوع فيه وإعابته في غيبته وإن كان في حضوره لم يكن غيبة وإن كان حراماً. ٢- وتجوز غيبة من كان العيب فيه ظاهراً وكذا من تجاهر بالفسق وكذا المظلوم للظالم وكذا المبدع في الدين لغرض إسقاطه ودفع ضرره، وكذا لدفع الضرر عنه. فإذا لم يكن الشخص من هذه الموارد فلا يجوز الانتقاص منه وذكر مساوئه في غيبته. ١- السيد علي السيستاني: الغيبة هي: أن يذكر المؤمن بعيب في غيبته، سواء أكان بقصد الانتقاص، أم لم يكن، و سواء أكان العيب في بدنه، أم في نسبه، أم في خلقه، أم في فعله، أم في قوله، أم في دينه، أم في دنياه، أم في غير ذلك مما يكون عيباً مستوراً عن الناس. ٢- ويجوز ذكره بعيب فيه كما في حالة تجاهره بالفسق أو ردعه عن المنكر أو الظالم لغيره أو نصح المؤمن ونحو ذلك من استثناءات من حرمة الغيبة.