يحرم وطؤها في القُبُل، عليها و على الفاعل، بل قيل: إنه من الكبائر ، بل الأحوط وجوباً ترك إدخال بعض الحشفة أيضاً أمّا وطؤها في الدبر ففيه إشكال، و إن كان الأظهر جوازه من حيث الحيضية بل مطلقاً مع رضاها، و أما مع عدمه فالأحوط لزوماً تركه. و لا بأس بالاستمتاع بها بغير ذلك و إن كره بما تحت المئزر مما بين السرة و الركبة، و إذا نقيت من الدم، جاز وطؤها و إن لم تغتسل و لكن الأحوط وجوباً أن تغسل فرجها قبل الوطىء.